Open Access

Michael Bachmann

• Im Jahr 2013 habe ich mich in einem Aufsatz für so etwas wie eine Rückkehr zu einer älteren Interpretationslinie der Geburtsszene im Vorhallen-Tympanon des Freiburger Münsters (zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts) stark gemacht (Abb. 1).[1] Und entsprechend argumentierte ich da auch hinsichtlich des Pauluspfeilers (ca. 1310) im Hauptschiff dieses Kirchengebäudes (Abb. 2). Diesen, richtiger: die Konsolfigur unter dem Apostel, erklärte noch der 1906 von Friedrich Kempf und Karl Schuster publizierte Münsterführer als „kauernde Figur […] mit Judenhut“.[2] Und bei der Geburtsszene deutete etwa Gustav Münzel die neben dem Bett Marias stehende Gestalt als „die Christenheit oder, besser gesagt, die organisierte Christenheit, die Kirche“.3 Sofern auf der gegenüberliegenden Seite der mit einem Judenhut ausgestattete Joseph seinen Platz hat und sofern der Apostel Paulus natürlich als Christ zu begreifen ist, wäre bei solchen Interpretationen also hier wie dort an die Motivik „Kirche und Synagoge“ zu denken.