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Seit dem Erscheinen des von Werner Volke zusammengestellten und sehr detailliert kommentierten Dokumentebandes ist es um Gotthold Stäudlin wieder still geworden. Dabei bietet doch gerade dieser Band erstmals eine breite, unverzichtbare Grundlage zur Erforschung von Stäudlins Leben und Werk. Wie dem Vorwort Volkes zu entnehmen ist, blieben Versuche durch Wilhelm Hemsen und Willy Bauer, eine Monographie zu Stäudlin abzufassen, entweder unausgeführt oder wenigstens unveröffentlicht. Auch das in der von Walter Grab bei Metzler herausgegebenen Reihe „Deutsche revolutionäre Demokraten“ für Herbst 1972 angekündigte Buch mit dem Titel „Oberdeutsche Jakobiner; Cotta, Posselt, Stäudlin“ von Michael-Peter Werlein ist nicht erschienen. Die jüngsten, auf das Elsass und die Schweiz bezogenen Forschungsarbeiten zur jakobinischen Publizistik nähren die Hoffnung, dass bald auch eine auf Baden und Württemberg konzentrierte Arbeit hervorgebracht werden könnte, in der Stäudlin der ihm gebührende Platz eingeräumt sein würde, zumal er als politischer Schriftsteller in beiden Landesteilen tätig war.
Im Rohan-Schloss in Sychrov/Böhmen wird im dortigen Museum eine Brieftasche (Portefeuille) des Prinzen Louis Antoine Henri de Bourbon-Conde, Duc d'Enghien, gezeigt. Aufgrund ihrer Größe wäre sie heute eher als Schriftentasche oder als Aktenmappe zu bezeichnen. Zu dieser sogenannten Brieftasche gibt es im Familienarchiv der Rohan in Decin/Tschechien ein Dokument mit einer genauen Beschreibung und einer Beglaubigung (Authentik) durch mehrere Personen, dass es sich wirklich um die Brieftasche des Herzogs von Enghien handelt. Wegen der Wichtigkeit der Sache für die Ettenheimer Stadtgeschichte wird der Text des Dokuments nachfolgend vollständig wiedergegeben.
Kürzlich wurden in einem Antiquariatskatalog etwa achtzig Napoleon-Karikaturen angeboten, die zwischen 1813 und 1815, also zwischen der Niederlage Napoleons in der Völkerschlacht bei Leipzig im Oktober 1813 und seiner Verbannung auf die Insel St. Helena im Oktober 1815 entstanden sind. In der Völkerschlacht wurde Napoleon von den verbündeten Mächten Russland, Preußen und Österreich vernichtend geschlagen. Die im vorliegendem Beitrag veröffentlichten Karikaturen sind alle nach Beendigung der Napoleonischen Herrschaft, die sich über fast ganz Europa erstreckte, veröffentlicht worden. Eine Lockerung der Zensur begünstigte die Herstellung und den Vertrieb dieser Karikaturen, die voll beißenden Spotts auf Napoleon als Zielscheibe gerichtet waren. Erst nach der Schlacht bei Leipzig entsland eine Massenproduktion antinapoleonischer Spottbilder, deren organisierter Vertrieb in großem Maße zunahm. Jetzt erst konnte sich in Deutschland der lang zurückgehaltene Groll gegen die Fremdherrschaft austoben.
Der Österreicher Karl Brandler-Pracht wird als einer der bedeutendsten Protagonisten der modernen Astrologie im deutschsprachigen Raum angesehen. In der Zunft selbst gilt er als „Neubegründer und Altmeister der deutschen Astrologie“ oder „Bahnbrecher [... ] der deutschen Astrologenschaft“. Innerhalb der kultur- und wissenschaftsgeschichtlichen Forschung ist seine Bedeutung als einer der versiertesten und einflussreichsten Autoren in der Geschichte der deutschsprachigen Astrologie ebenfalls unbestritten. Dennoch ist Brandler-Prachts Leben und Werk bislang nur oberflächlich untersucht worden. Für eine überschaubare Zeitspanne seines Lebens - von 1905 bis 1908 - lebte Karl Brandler-Pracht in der Ortenau und legte dort mit ersten Arbeiten den Grundstock für seine nachfolgende Laufbahn als astrologischer und okkultistischer Erfolgsautor. In dieser Zeit wurden Sterndeutung und Astrologie zu einer Lebensaufgabe für ihn. Die Erforschung des vermuteten Einflusses der Gestirne auf das Weltgeschehen und einzelne Lebensschicksale, die Annahme eines expliziten und nachvollziehbaren Zusammenhangs zwischen der Sphäre der Gestirne und der Sphäre der Lebewesen, beschäftigten Brandler-Pracht fortan wie nur wenige andere Gelehrte in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.
Am 28. April 1948 sandte das Amtsgericht Münsingen ein Schreiben an sämtliche württembergische Gesundheitsämter wegen der »Voruntersuchung gegen Dr. med. Stähle u.a. wg. Mords; hier: Kindereuthanasie in sogenannten Kinderfachabteilungen«. Das Amtsgericht führte seit Juli 1947 die Voruntersuchungen zum württembergischen Grafeneck-Prozess durch, mit dem Anspruch, den Tatkomplex der nationalsozialistischen »Euthanasie« mit den Vorgängen und Verantwortlichkeiten um die Tötungsanstalt Grafeneck möglichst umfassend aufzuklären. Dieser Anspruch umfasste somit auch
die Aufklärung über die Tatbeteiligung der Angeklagten an der Ermordung von Kindern im Rahmen der zentral gesteuerten Kinder-»Euthanasie« in Württemberg in sogenannten »Kinderfachabteilungen«. Die Angeklagten aus dem württembergischen Innenministerium, Eugen Stähle und Otto Mauthe, waren in ihrer Position mitverantwortlich für die Durchführung von Kinder-»Euthanasie« und »Aktion T4«.
Männer von Welt
(2016)
Um 1600 wurde es an den Universitäten und Ritterakademien in ganz Europa üblich, neben den Vorlesungen auch den Unterricht von Exerzitien- und Sprachmeistern zu besuchen: Beim Reiten, Fechten und Tanzen, beim Ballspiel und im Unterricht des Italienischen und Französischen erlernten zunächst adlige, bald aber auch bürgerliche Studenten Körperbeherrschung, Umgangsformen, Konversation und Weltgewandtheit. Die Exerzitien- und Sprachmeister waren hochqualifizierte Fachkräfte mit einem ganz eigenen Standesbewusstsein. Von den Professoren unterschieden sie sich durch die große Bandbreite ihrer regionalen wie sozialen Herkunft, ihre konfessionelle Vielfalt sowie durch ihre nichtakademische Sozialisation und praktische Vorbildung. Mit ihrer fachlichen und persönlichen Affinität zum romanischen Kulturkreis verkörperten sie nicht nur die Weltläufigkeit, die sie lehrten, sie standen auch für kulturellen Austausch und Wissenstransfer: Sie waren Männer von Welt. Die Studie untersucht die zwischen 1594 und 1819 am Studienstandort Tübingen wirkenden Maîtres und beleuchtet damit ein spannendes und noch weitgehend unbekanntes Kapitel der Sozial- und Kulturgeschichte der Bildung in der Frühen Neuzeit.
Die Inanspruchnahme und Instrumentalisierung von Schillers literarischem Werk und freiheitlichem Ideengut schritt durch die bürgerliche Emanzipationsbewegung von den Befreiungskriegen der Jahre 1813/15 über Wartburgfest von 1817, den Vormärz mit Hambacher Fest und 1848er Revolution unaufhaltsam fort. Da die Reaktion seit den Jahren um 1830 alle patriotischen Regungen erstickte, gewann zugleich die Ideologisierung Schillers stetig an Boden, zumal seine ästhetische Freiheit in der Restaurationszeit keine politische Heimat gefunden hatte. Die politisch-nationale Deutung des Schillerschen Gedankenguts trieb bisweilen bizarre Blüten, zugleich fanden sich intellektuelle Überformungen von einiger Tragweite. Zu letzterer Kategorie gehören die Arbeiten des in Heidelberg tätigen Gelehrten und Politikers Georg Gottfried Gervinus (1805-1871), der sich maßgeblich mit Schillers Dichtung und ästhetischer Theorie auseinandersetzte.
100 Jahre Zupfgeigenhansl
(2010)
Anlässlich des Jubiläums des Wandervogelliederbuches „Zupfgeigenhansl“, das vor 100 Jahren in Heidelberg herausgegeben wurde, fand vom 10. Oktober bis zum 23. Dezember 2009 eine kleine Ausstellung statt. Auftraggeber waren der Heidelberger Geschichtsverein e.V. und das Kulturamt der Stadt Heidelberg in Zusammenarbeit mit dem Pfadfinderbund Nordbaden e.V. und dem Germanistischen Seminar der Universität Heidelberg, das die Räumlichkeiten am Karlsplatz zur Verfügung stellte. Der Titel lautete: „100 Jahre Zupfgeigenhansl - Hans Breuer und der Wandervogel in Heidelberg“.
Im Kapitel „Die Geheimlehrer“ in der ersten Auflage von „Geist der Utopie“ schreibt Ernst Bloch 1918 über Stefan George und den Kult um ihn: „Hier sind vor allem diejenigen zu zählen, die die religiöse Farbe der Zeit bestimmen. So zunächst Stefan George, ein gewaltiger Lyriker und dem, der an ihn glaubt, auch Priester. Es wäre oberflächlich, um ihn herum nur eitelstes Mittunwollen, Mittundürfen lebendig zu sehen. Denn dieses gilt nur für die zahlreichen streberischen oder affenhaften Naturen, die nirgends fehlen, wo es um heraushebende Klüngels geht, und die nirgends darüber entscheiden. überall sonst hat der Georgekult zweifellos vieles Gute unter die Jugend gebracht, Demut, verecundia, entsagenden, zeitfremden Sinn fürs Echte, Freude am schönen, am formvollen Gewachsensein, Ablehnung aller frechen Verständigkeit, die die Sprünge nicht ahnt, und der notwendigen Armseligkeit ihres Subjekts dahinter.“
Nachdem die persönlichen Beziehungen Schillers zu Heidelberg und die über die Quellen greifbare Rezeption seines Werks in der Universitätsstadt für die Jahre unmittelbar nach seinem Ableben in Teil I dieser Artikelreihe abgehandelt wurden, beleuchtet Teil II das hierhin reichende Beziehungsgeflecht der engsten Angehörigen Schillers in den Jahren von 1810 bis hinein in das Zeitalter der Restauration. Herausragend ist hierbei der von der Forschung nahezu unberücksichtigte Heidelberg-Aufenthalt seiner Witwe Charlotte von Schiller im Spätsommer 1810 und das Studium beider Dichter-Söhne an der Ruperto-Carola in den Jahren 1810-1813. Eine ganze Reihe bislang unveröffentlichten Quellenmaterials, darunter ein weitgehend unbekanntes Fragment einer 1815 von Charlotte v. Schiller verfassten Reisebeschreibung, setzten hierbei neue Forschungsakzente.