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Im 57. Jahr nach der Gründung Baden-Württembergs und im 100. Jahr der Existenz des Landesvereins Badische Heimat halten wir es für selbstverständlich, dass unsere Zeitschrift der Frage der aktuellen Präsenz Badens nachgeht: Wo und wie ist Baden in Baden-Württemberg auch heute (immer noch) präsent? Die Frage nach der Präsenz Baden ist auch eine Frage der politischen Deutungskultur. Nur wenn sich Baden in Baden-Württemberg selbstbewußt positioniert, wird es weiterhin präsent sein. Zu dieser Präsenz gehört unserer Ansicht nach vor allem Wahrnehmbarkeit. Nur was kontinuierlich wahrgenommen wird, existiert auch im Bewusstsein der Menschen und trägt zu ihrer Identitätsbildung bei. Die Redaktion der Badischen Heimat beginnt zum Jubiläum in diesem Heft eine Serie von Beiträgen, die die Präsenz Badens an einzelnen Beispielen darzustellen versucht. Wir stellen drei Institutionen vor, die vom Ursprung her badisch sind und ganz wesentlich auch heute noch zur badischen Identität beitragen: Das Generallandesarchiv als Hüter der Quellen und Sachwalter der badischen Geschichte, die Badische Landesbibliothek mit ihren Handschriften als badisches Kulturerbe von Rang und das Badische Landesmuseum mit der Ausstellung regionaler Kultur Badens im Dialog. An erster Stelle der Serie „Badens Präsenz“ steht natürlich das Badnerlied, das bei vielen Anlässen gesungen, bis auf den heutigen Tag das Zugehörigkeitsgefühl zu Baden ausdrückt.

Die historisch bedeutsame Stadt Bruchsal liegt am Austritt des Saalbaches aus dem Kraichgauer Hügelland in die oberrheinische Tiefebene. Der Nordteil der mittelalterlichen und heutigen Stadt mit Marienkirche und bischöflicher Burg befindet sich auf einer flachen, in die Niederung ausgreifenden Geländezunge. Südöstlich schließt lange Zeit durch das versumpfte Saalbachbett getrennt die im Gelände ansteigende Siedlung um die Peterskirche an. Entlang des Westrandes des Kraichgauer Hügellandes verlief eine unter dem römischen Kaiser Trajan etwa 100 n. Chr. angelegte römische Straße. Bruchsal befindet sich unweit dieser vermutlich auch im Mittelalter genutzten Verkehrsachse, die von Basel über Ladenburg nach Mainz führte. Die verkehrsgünstige Lage begünstigte im Mittelalter das Entstehen einer Markt- und Zollstelle in Bruchsal. Schriftliche Nachrichten hierfür liegen jedoch erst ab dem Spätmittelalter vor.

Was haben die Menschen vor rund 300 Jahren für Kleidung getragen? Bei den Gedanken dazu überlegen wir, wie die Vorfahren z. B. gekocht und gewaschen haben, wie die Urahnen einst die Ernte einbrachten oder im Wald arbeiteten. Alter Hausrat wird gesammelt, liebevoll gepflegt, oft auch wieder funktionsfähig gemacht und voll Stolz gezeigt und vorgeführt. Dabei wird allerdings zumeist an einem recht idealisierten Bild der „guten alten Zeit“ gestrickt. In der Realität wird das Leben unserer Altvorderen aber sicher nicht so einfach und schön gewesen sein. Ein wichtiger Aspekt bei all diesen Überlegungen, wie es denn früher so war, ist aber auch die Frage der damaligen Kleidung. Bauer und Bäuerin waren zum Teil mit der Herstellung ihrer eigenen Kleidung selber beschäftigt. Selbst gepflanzter Flachs und Wolle aus dem eigenen Schafstall verarbeiteten sie nach vielen mühevollen Arbeitsgängen schlussendlich am eigenen Webstuhl oder Spinnrad. Dieser aufwändige Prozess beschäftigte unsere Vorfahren einen großen Teil ihres Lebens. Nicht nur für die gute Kleidung, auch für die normale Werktagsund Arbeitskleidung musste gesorgt werden. Für diejenigen, die sich die Stoffe dazu besorgen mussten wurde vorgeschrieben, möglichst billige Ware einzukaufen. Nur dem Adel und den reicheren Bürgern waren die besseren und wertvolleren und damit auch teureren Produkte vorbehalten.

Die Zweiteilung der badischen Markgrafschaft in die Gebiete der Linien Baden-Baden und Baden-Durlach im 16. Jahrhundert brachte bekanntlich nicht nur politische, sondern auch – viel stärker trennende – konfessionelle Grenzlinien hervor. Baden-Baden blieb auf der Seite der katholischen Kirche, Baden-Durlach führte die Reformation ein. Im Kampf der beiden konfessionellen Lager auf der Ebene des Reiches hielt sich Baden-Baden eng an den Kaiserhof in Wien und blieb damit bei einer alten Tradition des badischen Hauses. Baden- Durlach dagegen tat sich unter den evangelischen Reichsständen durch besonderen Eifer hervor.

2009 jährt sich zum 80. Male das Bestehen der St. Hedwig-Klinik in der Mannheimer Innenstadt. Anlässlich dieses Jubiläums soll die Gründungsgeschichte der den Einheimischen vor allem als Geburtsklinik wohl vertrauten Institution erstmals ausführlich dargelegt werden. Die unter schwierigsten Bedingungen ins Leben gerufene Einrichtung ist ein bis heute lebendiges Denkmal der Wohltätigkeit in den wirtschaftlichen Notzeiten der Zwischenkriegsjahre und zugleich ein seltenes Beispiel für die Umnutzung eines Patrizierhauses zu einem Krankenhaus. Das Studium der gut versteckten Akten der Klinik hat aufgezeigt, dass der Mannheimer Prälat Joseph Bauer diesem Projekt seine besondere Aufmerksamkeit geschenkt hatte und bis zu seinem Tod tief mit dem Haus verbunden blieb. Außerdem wird erstmals die Rolle der tief religiösen Lanz- Tochter Emily Bumiller dargelegt, einer heute zu Unrecht vergessenen Wohltäterin, ohne deren Engagement es die Klinik in dieser Form niemals gegeben hätte.