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Eugen Gabriel hatte mich ursprünglich eingeladen, etwas über jene Sprachform zu referieren, die neben den Basisdialekten im Sprachatlas von Bayerisch-Schwaben (BSA) erforscht wird, nämlich über das gesprochene Schriftdeutsche unserer Gewährsleute. Obwohl wir die zugrundeliegenden Tonbänder schon eng transkribiert haben - es sind immerhin zwischen 30 und 35 Stunden Vorlesesprache - und obwohl ich weiß, daß es von einem bestimmten Standpunkt aus opportuner wäre, den Erwartungen des Wissenschaftsbetriebes zu entsprechen und die ersten Karten eines Zwei-Situationen-Atlasses zu präsentieren (vgl. KöNIG 1989, S. 251f.; ausführlichere Literaturangaben siehe Seite 268), haben wir uns entschlossen, beim BSA zunächst Karten zum Grunddialekt zu produzieren, von denen wir Ihnen heute ein paar vorführen wollen.

Jeder in Deutschland kann noch erleben, daß in seiner Wohngegend, an seinem Wohnort zwei Sprachen koexistieren: Hochsprache und Dialekt. Schickt man den Deutschen in seinem Land auf Reisen, dann wird er bei den Ortswechseln eine bestimmte Beobachtung machen. Die Hochsprache erweist sich als die gleiche, während es sich bei den Dialekten um immer andere handelt. Falls es sich bei dem Reisenden um einen Dialektsprecher handelt, - daß er die Hochsprache beherrscht, ist inzwischen sowieso anzunehmen -, wird er bei Wechseln zu anderen Orten mit seinem Dialekt in Verständigungsschwierigkeiten geraten, und zwar je mehr, je entfernter das Reiseziel liegt. Begibt er sich gar ins staatliche Ausland, dann kann es ihm passieren, daß er den Geltungsbereich der deutschen Hochsprache verläßt, jedoch noch immer Dialekten, welche als deutsch gelten, begegnet.

Welches Dasein ist dem "Sprachatlas der deutschen Schweiz" (SDS) zum Beispiel an einer mitteldeutschen oder österreichischen Universität beschieden? Teilen sie dort das Schicksal der Werke, deren Vorhandensein oder Fehlen nur einmal im Jahr, nämlich beim Büchersturz, festgestellt wird? Bei einem solchen pessimistischen Ausblick bliebe unseren Atlanten somit nur der Trost, wenigstens in ihrer Heimatuniversität benutzt zu werden. Dieser Trost ist dem "Vorarlberger Sprachatlas" (V ALTS) freilich nicht beschieden. Da es in Vorarlberg keine Universität gibt, stellt sich pei diesem Unternehmen die Frage nach der Benutzung von Sprachatlanten noch in verschärfter Form. Wer also benutzt einen Sprachatlas? Zwei Benutzerkreise sind es wohl, die hierfür in Frage kommen: 1. die Deutschlehrer und ihre Ausbilder, wozu ja gerade auch die Universitätslehrer gehören. 2. die Dialektologen und die Vertreter der Nachbarwissenschaften wie etwa Geographen oder Historiker. Im folgenden soll auf beide Gruppen getrennt eingegangen werden, wobei der Schwerpunkt unserer Darlegungen, gemäß dem Thema dieses Aufsatzes, bei der ersten Gruppe liegen soll.

Innerhalb der deutschen dialektologischen Forschung dieses Jahrhunderts ist es unzweifelhaft der alemannische Raum, dem die Vorreiterrolle zukommt. Das betrifft natürlich ganz besonders die hier im Mittelpunkt stehende dialektologische Feldforschung zur Erarbeitung von Sprachatlanten. Daß dies nicht nur gleichsam aus dem besonderen alemannischen Stammescharakter resultiert, sondern ebenso vor dem Hintergrund der spezifischen politischen und Kulturgeschichte, vor allem der Schweiz, in einem für sie ohne die Rückschläge zweier Weltkriege verlaufenen Jahrhundert zu sehen ist, ist offensichtlich. Die deutsche Schweiz als Hort der Stabilität in der südwestlichen Ecke des deutschen Sprachraums konnte so der Impetusgeber sein für die sie umgebenden alemannischen Regionen Frankreichs, Deutschlands, Liechtensteins und Österreichs und in weiterer Folge auch für die bairischen und fränkischen Nachbarn.

Über die Gründung der Universität Tübingen im Jahr 1477 und die an dieser Universität bis zur Reformation gelehrte Theologie informiert eine ganze Reihe wichtiger Arbeiten. Bekannt ist auch, daß Graf Eberhard d.Ä. im Zusammenhang mit der Universitätsgründung erwog, die Dominikaner nach Tübingen zu berufen und ihnen das Kloster der Augustiner-Eremiten zu übergeben, da, wie schon Martin Crusius angemerkt hat, die Dominikaner damals gelehrter waren als die Augustiner-Eremiten. Der Provinzial der Dominikaner, Fabri von Stubach, hielt sich im Jahr 1478 zwischen dem 25. Mai und dem 2. August über einen längeren Zeitraum bei Eberhard d.Ä. im Uracher Schloß auf, um die Reform der württembergischen Dominikanerinnenklöster zu leiten. Dies scheint jedoch nicht der alleinige Zweck seiner Anwesenheit in Urach gewesen zu sein, denn er verließ das Schloß nicht einmal, als es um die Reform des Klosters Offenhausen ging, die Eberhard d.Ä. besonders am Herzen lag. Vielmehr gab der Provinzial seinem Reformkommissar Johannes Meyer schriftlich seine Anweisungen. Offenbar verhandelte Fabri von Stubach damals mit Eberhard d.Ä. auch erfolgreich über eine Mitwirkung der Dominikaner an der Universität. denn noch im August 1478 mußte der Provinzial der Augustiner-Eremiten sein Tübinger Kloster an Graf Eberhard d.Ä. abtreten.