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Die Familie Müller zählt zu den bedeutendsten Handels- und Theologengeschlechtern im früheren Landkreis Lahr, wo sie von 1687–1882 gewirkt hat. Obwohl die Bearbeitung der Stammfolge wegen des im deutschen Sprachraum am häufigsten verbreiteten Familiennamens mit enorm großen Schwierigkeiten verbunden war, hat mich die Aufstellung einer Stammtafel gerade wegen ihrer Bedeutung für die Lahrer Lokalgeschichte besonders gereizt. Denn es galt, die genealogischen Zusammenhänge zu ergründen und die vielen lebendigen Darstellungen, die vor allem Prof. Dr. Knausenberger in der historischen Beilage »Der Altvater« als Teil der »Lahrer Zeitung« veröffentlichte, in ein übersichtliches Datengerüst einzuordnen.

Für altansässige Familien in Denkendorf, Nellingen und Berkheim ist es fast zwangsläufig, dass im Verlauf der Generationen ein Mauz in der Ahnenliste auftaucht. Hierbei spielte die räumliche Nähe der drei Ortschaften, aber auch der Umstand, dass der gemeine Flecken Berkheim ein Filialort des Klosters Denkendorf war, eine große Rolle. So können wir z. B. im 16. Jahrhundert einen regen heiratsgetriebenen Bevölkerungsaustausch dieser drei Ortschaften feststellen. Mit zunehmender räumlicher Entfernung, beispielsweise mit Köngen, Ruit und Scharnhausen, gab es deutlich weniger Zu- und Abgänge. Taucht im Stammbaum ein Nellinger, Berkheimer oder Denkendorfer Mauz auf, dann landet man nahezu zwangsläufig bei Bartholomäus Mautz in Nellingen. Von diesem Bartholomäus Mautz ist bekannt, dass er aus Berkheim stammt und 1594 nach Nellingen geheiratet hat. Er ist der Stammvater fast aller heutiger Nellinger, Denkendorfer und auch Berkheimer Mauz. Von seinem Vater ist das Todesdatum in Berkheim bekannt. Er wurde namentlich als Alt Bartlin Mautz vermerkt und hatte mehrere Kinder. Grundsätzlich kann man nach den Kirchenbüchern festhalten, dass der überwiegende Teil seiner Kinder und Enkel nicht in Berkheim verblieben ist.2 Alt Bartlin Mautz ist um 1524 geboren. Wo ist er geboren, wer war der Vater? Er wird in Lehensbriefen als Leibeigener des Klosters Denkendorf bezeichnet. Damit spricht auf den ersten Blick einiges auch für Berkheim als Geburtsort oder zumindest dafür, dass seine Mutter aus Denkendorf oder Berk heim stammte.

Bei systematischen Untersuchungen über einige frühe Tammer Bürgerfamilien (Neff, Wyrich, Weiß, Krauß, Trostel, Funduß/Fundeyß u. a.) hatte sich ergeben, dass gegen Ende des 17. Jahrhunderts in diesem kleinen Ort, mit nur noch 50 Haushaltungen, auch relativ viele aus der Schweiz stammende Einwohner lebten. Sie waren, wie z. B. die Neff, mit mehreren Stämmen, bereits bald nach dem Dreißigjährigen Krieg eingebürgert worden oder lebten und arbeiteten dort auch mit ihren Familien, unter Vorbehalt ihres Schweizer Mannrechts. Außerdem hatten Frauen aus unterschiedlichen Orten in der Schweiz in alte Tammer Bürgerfamilien eingeheiratet und bildeten zusammen mit den Nachkommen der eingebürgerten Schweizer Spitzenahnen ein erkennbares Sippennetz mit Verschwägerungen und Patenschaften, das interessante genealogische Ansätze eröffnet.

Noch bevor die Esslinger Bevölkerung im November des Jahres 1531 der Einführung der Reformation zustimmte, hatte der Magistrat Ende September 1531 dem Beitritt Esslingens zum Schmalkaldischen Bund der evangelischen Reichsstände zugestimmt. Eine Folge dieser außenpolitischen Entscheidung war, dass sich die Esslinger Stadtväter nach der Niederlage der Protestanten im Schmalkaldischen Krieg (1546 –1547) dazu gezwungen sahen, sich zum Schutz der reichsstädtischen Selbstständigkeit sowohl politisch als auch konfessionell dem wenig geliebten Nachbar, dem Herzogtum Württemberg, anzunähern. Dies führte zu einer zunehmenden Ablösung des ursprünglich oberdeutschzwinglianisch ausgerichteten Esslinger Protestantismus durch ein württembergisches Luthertum, bis Esslingen Anfang der 1570er Jahre endgültig im lutherischen »Lager« angekommen war. Nach dem Grundsatz »cuius regio, eius »religio« kontrollierte der Magistrat seit 1531 das gesamte Kirchenwesen der Stadt. Als Vorgesetzte der gesamten Pfarrer- und Kirchenbeamtenschaft fungierten die Ratsherren, die Kirchen- und Schulordnungen erließen, das Kirchenvermögen verwalteten und in das geistliche Leben in der Stadt auf mannigfache Weise eingriffen. [1]