Open Access

Im 6. Band des Alemannischen Jahrbuches 1958 hat HANS CHRISTOPH ScHÖLL eine Studie veröffentlicht: »Die Bedeutung des Wortes Bach in Orts- und Flurnamen.« [...] SCHÖLL ging von der Feststellung aus, daß manche -bach-Ortsnamen und noch mehr -Flurnamen überhaupt an keinem Wasserlauf, sondern oft auf Höhen fern eines solchen liegen, daß sich zu manchem -bach-Ortsnamen kein entsprechender Gewässername feststellen lasse, oder daß sie an Wasserläufen liegen, die ganz andere Namen tragen. Er schloß daraus, daß es noch eine andere Bedeutung von »bach« geben müsse, die auf Erhebung, Wölbung hinweise.

Über die Entstehung unserer Ortsnamen und über die Bevölkerungsverhältnisse und Siedlungsvorgänge, die zu ihrer Bildung wesentlich beigetragen haben, berichtet kaum je eine Geschichtsquelle unmittelbar. Nur mühsam können deshalb auf diesem Gebiet allmählich einigermaßen gesicherte Erkenntnisse durch Interpretation eben der Ortsnamen selbst, durch sprachliche Analysen, durch Vergleiche mit den Ergebnissen der Flurnamen-, der Bodenforschung, der Volkskunde, der politischen, der Rechts-, Wirtschafts- und Kirchengeschichte u. a. gewonnen werden. Das führt zunächst zur Aufstellung von Hypothesen, und wie viele, oft direkt entgegengesetzte Theorien sich abgelöst haben oder noch nebeneinander herlaufen, ist zur Genüge bekannt. [...] So ist weiterführende Aussprache und Kritik, das ständige Ringen entgegengesetzter Arbeitshypothesen gerade das Lebenselement unseres Forschungsgebietes, das sie vor der unfruchtbaren Erstarrung in unbewegliche Lehrmeinungen und Dogmen bewahrt.

1. In älteren Urkunden- und topographischen Wörterbüchern ist die Methode der Ortsnamenidentifizierung oft noch nicht voll ausgebildet. Man glaubt Ortsnamen, für die man in heutigen Namen keine genaue Entsprechung findet, wenigstens in ähnlich klingenden Namen wiederzufinden; die Unsicherheit zeigt sich gelegentlich darin, daß man mehrere Möglichkeiten offen läßt; so schlägt z. B. Wartmann für ein 837 genanntes Reinberc drei Möglichkeiten vor: Reimensberg (Kirch-Gem. Affaltrangen, Thurgau), Remensberg (K.G. Wuppenau, Th.), Ransberg (K.G. Oberglatt, St. Gall. ) oder für das von seinem Vater Adalram dem Tradenten vererbte novale Adalrammiswilare sogar vier: Altschwil (K.G. Krinau, St. G.), Anschwil (K.G. St.- Josefen, St. G.), Amriswil (Thurg.), das aber schon als Amalgeriswilare erscheint, Alterswil (K.G. Oberglatt, St. G.), das aber schon als Altricheswilare erwähnt wird. Schon die beiden letzten Beispiele müssen Bedenken erregen, weil moderne Namen aufgezählt werden, auf die andere ältere Namen viel besser passen.

Der Begriff der „elsässischen Identität" hat sich in der Nachkriegszeit als Konterpart zum viel benutzten Terminus der „französischen" Identität herausgebildet und setzt an die Stelle der Monokultur, der Monosprachigkeit eine ,,elsässische" Doppelkultur und Doppelsprachigkeit als Anspruch und Verantwortung. Elsässer sein heißt: Anspruch erheben auf die französische Staatsbürgerschaft mit allem, was dies beinhaltet im politischen und kulturellen Bereich und Mitinhaber sein der deutschen Sprache und ihrer kulturellen Komponente im Elsaß (in der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft). Diese „Janusköpfigkeit", diese Zugehörigkeit zu zwei Sprach- und zwei Kulturräumen, dieses „und" oder „plus" wirkte und wirkt seit jeher störend und wurde/ wird fast immer mißverstanden. Es erhebt sich die Frage, wie dieser Begriff einer spezifisch elsässischen Identität von den Bewohnern des heutigen Elsaß rezipiert und reflektiert wird. Dabei ist in Betracht zu ziehen, daß die Elsässer in der bewegten politischen Geschichte der letzten 120 Jahre viermal die Staatsangehörigkeit und die „Nationalsprache" wechseln mußten.

Eugen Gabriel hatte mich ursprünglich eingeladen, etwas über jene Sprachform zu referieren, die neben den Basisdialekten im Sprachatlas von Bayerisch-Schwaben (BSA) erforscht wird, nämlich über das gesprochene Schriftdeutsche unserer Gewährsleute. Obwohl wir die zugrundeliegenden Tonbänder schon eng transkribiert haben - es sind immerhin zwischen 30 und 35 Stunden Vorlesesprache - und obwohl ich weiß, daß es von einem bestimmten Standpunkt aus opportuner wäre, den Erwartungen des Wissenschaftsbetriebes zu entsprechen und die ersten Karten eines Zwei-Situationen-Atlasses zu präsentieren (vgl. KöNIG 1989, S. 251f.; ausführlichere Literaturangaben siehe Seite 268), haben wir uns entschlossen, beim BSA zunächst Karten zum Grunddialekt zu produzieren, von denen wir Ihnen heute ein paar vorführen wollen.