Filtern
Erscheinungsjahr
- 2011 (279) (entfernen)
Dokumenttyp
Sprache
- Deutsch (279)
Gehört zur Bibliographie
- nein (279)
Schlagworte
- Geschichte (22)
- Zeitschrift (13)
- Freiburg im Breisgau (12)
- Kirchengeschichte (12)
- Karlsruhe (11)
- Offenburg (11)
- Villingen-Schwenningen-Villingen (10)
- Baden (9)
- Baudenkmal (9)
- Karl Friedrich, Baden, Großherzog 〈1728-1811〉 (9)
- Kraichgau (9)
- Oberrheinisches Tiefland (8)
- Baar (7)
- Quelle (7)
- Familie (6)
- Nationalsozialismus (6)
- Villingen im Schwarzwald (6)
- Benefizium (5)
- Gesangbuch (5)
- Hecker, Friedrich 〈1811-1881〉 (5)
- Kirchenmusik (5)
- Konstanz (5)
- Geistlicher (4)
- Investitur 〈Kirchenrecht〉 (4)
- Kurpfalz (4)
- Ludwigsburg (4)
- Plastik (4)
- Rezeption (4)
- Bodensee-Gebiet (3)
- Evangelische Landeskirche in Baden (3)
- Frankreich (3)
- Fürsorge (3)
- Gaststätte (3)
- Grenzüberschreitende Kooperation (3)
- Hebel, Johann Peter 〈1760-1826〉 (3)
- Jüdischer Friedhof (3)
- Katholische Kirche (3)
- Katholische Kirche. Diözese Konstanz (3)
- Katholische Kirche. Erzdiözese Freiburg (3)
- Mittelalterliche Archäologie (3)
- Nachlass (3)
- Naturschutzgebiet (3)
- Ortenau (3)
- Regionalplanung (3)
- Revolution 〈1848〉 (3)
- Schweiz (3)
- Siegel (3)
- Stadtviertel (3)
- Städtebau (3)
- Wappen (3)
- Weinbrenner, Friedrich 〈1766-1826〉 (3)
- Wiesloch (3)
- Architektur (2)
- Archäologie (2)
- Auerbach, Berthold 〈1812-1882〉 (2)
- Ausstellung (2)
- Baden-Baden (2)
- Bauernbefreiung (2)
- Bibliografie (2)
- Bildstock (2)
- Bodensee (2)
- Brief (2)
- Denkmal (2)
- Deutsch-Französischer Krieg 〈1870-1871〉 (2)
- Freiheit (2)
- Gengenbach (2)
- Geschichtslehrpfad (2)
- Geschichtsschreibung (2)
- Hagel (2)
- Hausen im Wiesental (2)
- Heidelberg (2)
- Jubiläum (2)
- Katholische Kirche. Diözese Straßburg (2)
- Kirchenarchiv (2)
- Kirchenbau (2)
- Kirchenverfassung (2)
- Kloster Lobenfeld (2)
- Kunsthandwerk (2)
- Leibeigenschaft (2)
- Lutheraner (2)
- Mannheim (2)
- Melanchthon, Philipp 〈1497-1560〉 (2)
- Mittelalter (2)
- Mühlhausen 〈Rhein-Neckar-Kreis〉 (2)
- Naturlehrpfad (2)
- Neuzeit (2)
- Pfarrei (2)
- Radolfzell am Bodensee (2)
- Reformation (2)
- Reformierte Kirche (2)
- Schwarzwald (2)
- Stadtplanung (2)
- Stiftung (2)
- Tourismus (2)
- Trinationale Metropolregion Oberrhein (2)
- Ullmann, Carl 〈1796-1865〉 (2)
- Unionskirche (2)
- Waffen-SS (2)
- Wandmalerei (2)
- Willensfreiheit (2)
- Wirtschaftsförderung (2)
- Abtei Lichtenthal 〈Baden-Baden〉 (1)
- Achern (1)
- Achkarren (1)
- Agroforstwirtschaft (1)
- Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. Theologische Fakultät (1)
- Alemannisches Sprachgebiet (1)
- Alphabetisierung (1)
- Altenhilfe (1)
- Alter Friedhof 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Amtsblatt (1)
- Angelbachtal (1)
- Archidiakonat Erfurt (1)
- Archidiakonat Fritzlar (1)
- Aristoteles 〈v384-v322〉 (1)
- Arkadien 〈Motiv〉 (1)
- Armut (1)
- Artenschutz (1)
- Aue (1)
- Auerhuhn (1)
- Aussiedler (1)
- Auswanderung (1)
- Auszeichnung (1)
- Autobahn (1)
- Außenpolitik (1)
- Backhaus (1)
- Bad Rippoldsau- Schapbach-Schapbach (1)
- Baden-Württemberg (1)
- Badisches Staatstheater Karlsruhe (1)
- Ballrechten-Dottingen (1)
- Barbara, von Ottenheim 〈1430-1484〉 (1)
- Bassermann, Friedrich Daniel 〈1811-1855〉 (1)
- Bauer, Johannes 〈1860-1933〉 (1)
- Baumfalke (1)
- Bedford, Sybille 〈1911-2006〉 (1)
- Bender, Karl Ludwig 〈1881-1961〉 (1)
- Benz-Meisel, Friedrich 〈1853-1938〉 (1)
- Bern (1)
- Bernau im Schwarzwald (1)
- Beschilderung (1)
- Bevölkerung (1)
- Biene (1)
- Bildprogramm (1)
- Biografie (1)
- Biologie (1)
- Biotop (1)
- Birch-Pfeiffer, Charlotte 〈1800-1868〉 (1)
- Blumenteppich (1)
- Bodendenkmal (1)
- Bodensee-Gebiet 〈West〉 (1)
- Bonney, William H. 〈1859-1881〉 (1)
- Boxberg-Uiffingen (1)
- Brauch (1)
- Brauchtum (1)
- Breisgau (1)
- Bretten (1)
- Brombeere (1)
- Bruchsal (1)
- Bruchsal-Untergrombach (1)
- Brunnen (1)
- Bucer, Martin 〈1491-1551〉 (1)
- Burg (1)
- Burgruine (1)
- Bärlauch (1)
- Bühl (Baden) (1)
- Bürgerinitiative (1)
- Bürgertum (1)
- Caecilianismus (1)
- Chorraum (1)
- Christliche Kunst (1)
- Dassler, Reinhard 〈1933-〉 (1)
- Deckenmalerei (1)
- Denkmalpflege (1)
- Denkmalschutzpreis Baden-Württemberg (1)
- Deportation (1)
- Descartes, René 〈1596-1650〉 (1)
- Determinismus (1)
- Deutschland (1)
- Diemer, Johann Nepomuk Stephan 〈1761-1806〉 (1)
- Diersburg (1)
- Digitalisierung (1)
- Dominikanerinnen (1)
- Dorwarth, Rainer 〈1924-2015〉 (1)
- Drais von Sauerbronn, Karl Wilhelm Ludwig Friedrich von 〈1755-1830〉 (1)
- Drittes Reich (1)
- Dunningen (1)
- Durain, Emil 〈1825-1892〉 (1)
- Durbach (1)
- Ebringen 〈Landkreis Breisgau-Hochschwarzwald〉 (1)
- Echterdingen (1)
- Einwanderer (1)
- Eisenbahnstrecke (1)
- Elektronische Bibliothek (1)
- Elsass (1)
- Elsenz 〈Fluss〉 (1)
- Elsenztal (1)
- Emmendingen (1)
- Enteignung (1)
- Enthauptung (1)
- Enzian (1)
- Enzkreis (1)
- Epigraphik (1)
- Eppingen (1)
- Erdrutsch (1)
- Erlanger, Raphael Slidell von 〈1865-1897〉 (1)
- Erwachsenenbildung (1)
- Erzbergbau (1)
- Erzählung (1)
- Esoterik (1)
- Ettenheim (1)
- Eurodistrikt Straßburg-Ortenau (1)
- Europa (1)
- Evangelische Kirche (1)
- Ewald, Johann Ludwig 〈1748-1822〉 (1)
- Exorzismus (1)
- Fachschaft (1)
- Fagius, Paul 〈1504-1549〉 (1)
- Familienpolitik (1)
- Familienwappen (1)
- Feldheuschrecken 〈Familie〉 (1)
- Feldkirch 〈Hartheim〉 (1)
- Fenster (1)
- Fertighaus (1)
- Flake, Otto 〈1880-1963〉 (1)
- Flugplatz (1)
- Flugzeugabsturz (1)
- Flurname (1)
- Flößerei (1)
- Franken (1)
- Franz, Friedrich 〈1859-1925〉 (1)
- Franz, Josef Friedrich 〈1894-1941〉 (1)
- Franziskaner-Museum 〈Villingen-Schwenningen〉 (1)
- Frau (1)
- Frauenkloster (1)
- Freiburg-Ebnet (1)
- Freiburger Diözesan-Archiv (1)
- Freidenker (1)
- Freimaurerloge (1)
- Friedrich I., Württemberg, Herzog 〈1557-1608〉 (1)
- Fritz, Emil 〈1832-1874〉 (1)
- Fronleichnamsprozession (1)
- Frömmigkeit (1)
- Fürstenberg, Familie (1)
- Fürstenberg-Gymnasium Donaueschingen (1)
- Fürstentum Fürstenberg (1)
- Gastmahl (1)
- Generallandesarchiv Karlsruhe (1)
- Gertrud, von Ortenberg 〈-1335〉 (1)
- Geschichts- und Heimatverein Villingen (1)
- Geschichtsbewusstsein (1)
- Geschichtsverein (1)
- Gewerbeschule 〈Offenburg〉 (1)
- Glasindustrie (1)
- Glazialrelikt (1)
- Grafenloch 〈Wolfach〉 (1)
- Gremmelsbach (1)
- Grenzach (1)
- Grünfläche (1)
- Grützke, Johannes 〈1937-2017〉 (1)
- Gütenbach (1)
- Hagelabwehr (1)
- Haller, Fritz 〈1924-2012〉 (1)
- Hans-Thoma-Museum 〈Bernau im Schwarzwald〉 (1)
- Hans-Thoma-Preis (1)
- Hardtwald 〈Karlsruhe〉 (1)
- Hartenstein, Gottlieb 〈1830-1890〉 (1)
- Harzgewinnung (1)
- Hasemann, Wilhelm 〈1850-1913〉 (1)
- Hausenstein, Wilhelm 〈1882-1957〉 (1)
- Heckel, Erich 〈1883-1970〉 (1)
- Heidenhofen (1)
- Heilbad (1)
- Heilig-Geist-Spital Villingen (1)
- Heiligenberg-Wintersulgen (1)
- Heiligenverehrung (1)
- Heilquelle (1)
- Heimatkunde (1)
- Heimatverein (1)
- Heimatverein Kraichgau (1)
- Heinrich Hartard, Speyer, Bischof 〈1633-1719〉 (1)
- Hermann, Conrad 〈-1590〉 (1)
- Herr, Franz Josef Wilhelm August 〈1778-1837〉 (1)
- Herrschaft Rosenberg (1)
- Heuschrecken (1)
- Hinrichtung (1)
- Historische Bibliothek der Stadtbibliothek Offenburg (1)
- Historischer Verein für Mittelbaden (1)
- Hochrhein (1)
- Hochschule Offenburg (1)
- Hochschwarzwald 〈Mittelgebirge〉 (1)
- Hochstift Speyer (1)
- Hochwasserschutz (1)
- Hohberg 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Hohenasperg 〈Asperg〉 (1)
- Hug, Wolfgang 〈1931-2018〉 (1)
- Höfische Kultur (1)
- Höhle (1)
- Immenstaad am Bodensee (1)
- Isny im Allgäu (1)
- Jagd (1)
- Jefferson, Thomas 〈1743-1826〉 (1)
- Johann Hugo, Trier, Erzbischof 〈1634-1711〉 (1)
- Johanniter (1)
- Judenverfolgung (1)
- Jung-Stilling, Johann Heinrich 〈1740-1817〉 (1)
- Jüdische Gemeinde (1)
- Kannitverstan (1)
- Kapelle (1)
- Kapuzinerkloster Konstanz (1)
- Karitativer Verein (1)
- Karl Eugen, Württemberg, Herzog 〈1728-1793〉 (1)
- Karlsruhe-Durlach (1)
- Kaserne (1)
- Katholische Kirche. Diözese Chur (1)
- Katholische Kirche. Diözese Speyer (1)
- Katholische Kirche. Diözese Würzburg (1)
- Katholische Kirche. Erzdiözese Mainz (1)
- Kaufhaus (1)
- Kelten (1)
- Kendrion-Binder-Magnete GmbH 〈Villingen-Schwenningen〉 (1)
- Kinzig 〈Baden-Württemberg〉 (1)
- Kippenheim-Schmieheim (1)
- Kirche (1)
- Kirchenbuch (1)
- Kirchengemeinde (1)
- Kirchengeschichtlicher Verein für das Erzbistum Freiburg (1)
- Kirchenkonvent (1)
- Kirchenlied (1)
- Kirchenrecht (1)
- Kirchenverwaltung (1)
- Kirchenzucht (1)
- Kirchheim unter Teck (1)
- Kirchliche Bibliothek (1)
- Kirchweih (1)
- Kirnachtal 〈Kloster Maria Tann〉 (1)
- Klerus (1)
- Klimaänderung (1)
- Kloster Gengenbach (1)
- Kloster Neudingen (1)
- Kloster Tennenbach (1)
- Kloster Weingarten (1)
- Klostergarten (1)
- Knabenchor (1)
- Kochen (1)
- Koeppen, Heinrich 〈1890-1939〉 (1)
- Kollektives Gedächtnis (1)
- Komponist (1)
- Konzentrationslager Radolfzell (1)
- Kornrade (1)
- Kraft, Georg 〈1894-1944〉 (1)
- Krankenpflege (1)
- Kreutter, Franz 〈1736-1806〉 (1)
- Krieger, Margarethe 〈1936-2010〉 (1)
- Kriegerdenkmal (1)
- Kriegsgefangenenlager (1)
- Kriegsgefangener (1)
- Kultur (1)
- Kulturdenkmal (1)
- Kunst (1)
- Kuppenheim (1)
- Köhler, August 〈1844-1919〉 (1)
- Lackindustrie (1)
- Landesarchiv Baden-Württemberg. Hauptstaatsarchiv Stuttgart (1)
- Landeskirchliche Bibliothek Karlsruhe (1)
- Landkreis Ludwigsburg (1)
- Landleben (1)
- Landnutzung (1)
- Landschaftsschutzgebiet (1)
- Landwirtschaft (1)
- Liechtenstein (1)
- Linder, Ursula Dorothea 〈1574-1615〉 (1)
- Liszt, Franz 〈1811-1886〉 (1)
- Literaturbericht (1)
- Ludwigskirche Freiburg im Breisgau (1)
- Luftkrieg (1)
- Luftschiff (1)
- Lutz, Helmut 〈1941-〉 (1)
- Lyon (1)
- Mackenheim 〈Unterelsass〉 (1)
- Mainz 〈Motiv〉 (1)
- Mannheim-Rheinau (1)
- Marbach am Neckar (1)
- Markgröningen (1)
- Markt (1)
- Matthiä, Margaretha 〈-1616〉 (1)
- Mauthner, Fritz 〈1849-1923〉 (1)
- Medaillon (1)
- Mennoniten (1)
- Metzler von Andelberg, Christoph 〈1490-1561〉 (1)
- Michaelskapelle 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Michaelskirche 〈Schwanau-Ottenheim〉 (1)
- Mindersbach (1)
- Mineralwasser (1)
- Modellbau (1)
- Montanindustrie (1)
- Moscherosch, Quirin 〈1623-1675〉 (1)
- Museum im Ritterhaus Offenburg (1)
- Musik (1)
- Mühle (1)
- Mühlenbach 〈Baden〉 (1)
- Münster Straßburg 〈Straßburg〉 (1)
- NATURA 2000 (1)
- Nachruf (1)
- Nagold (1)
- Napoleon I., Frankreich, Kaiser 〈1769-1821〉 (1)
- Natur (1)
- Naturschutz (1)
- Naturschutzzentrum Karlsruhe-Rappenwört (1)
- Neckarland (1)
- Neuenburg am Rhein (1)
- Neuried 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Nichteheliches Kind (1)
- Nordschwarzwald (1)
- Nutzungsänderung (1)
- Nürnberg (1)
- Oberelsass (1)
- Oberrheinisches Tiefland 〈Süd〉 (1)
- Ortenaukreis (1)
- Ovidius Naso, Publius 〈v43-17〉 (1)
- Partei (1)
- Partitur (1)
- Pauliner (1)
- Pauliner. Provinz Schwaben (1)
- Paulinerkloster (1)
- Pechnelke (1)
- Pfinzgau (1)
- Pflanzen (1)
- Plato 〈v427-v347〉 (1)
- Pollenanalyse (1)
- Priesterweihe (1)
- Professor Arno Lederer, Jórunn Ragnarsdóttir, Marc Oei, Freie Architekten, Dipl.-Ing. BDA, AI 〈Stuttgart〉 (1)
- Prosa (1)
- Prosopografie (1)
- Rastatt (1)
- Rechtsprechung (1)
- Regest (1)
- Reliquie (1)
- Remmele, Adam 〈1877-1951〉 (1)
- Renchtal (1)
- Revolution (1)
- Rhein (1)
- Rhein-Niederung (1)
- Rheinstädter, Hajo 〈1934-2011〉 (1)
- Riegel am Kaiserstuhl (1)
- Rohrbach 〈Sinsheim〉 (1)
- Roma 〈Volk〉 (1)
- Rommel, Familie 〈ca. seit d. 13. Jh.〉 (1)
- Roter Milan (1)
- Rotteck, Carl von 〈1775-1840〉 (1)
- Rottweil (1)
- Rudern (1)
- Ruderverein (1)
- Russlanddeutsche (1)
- Rußbrennerei (1)
- Röcker, Bernd 〈1942-〉 (1)
- Rückert, Leopold 〈1881-1942〉 (1)
- Rüstungskonversion (1)
- Sage (1)
- Sakralbau (1)
- Sander, Karin 〈1957-〉 (1)
- Sanierung (1)
- Sankt Maria und Sankt Markus 〈Reichenau-Mittelzell〉 (1)
- Sauer, Manfred 〈1944-〉 (1)
- Schafzucht (1)
- Scharfrichter (1)
- Scheffel, Joseph Victor von 〈1826-1886〉 (1)
- Schenck, Guntram von 〈1942-〉 (1)
- Schenkung (1)
- Scheyhing, Sabina 〈-1632〉 (1)
- Schiltach (1)
- Schlegel, Eduard 〈1787-1830〉 (1)
- Schloss Bruchsal 〈Bruchsal〉 (1)
- Schloss Rastatt 〈Rastatt〉 (1)
- Schlupfwespen 〈Familie〉 (1)
- Schlägerei (1)
- Schopenhauer, Arthur 〈1788-1860〉 (1)
- Schopfheim-Raitbach (1)
- Schrank (1)
- Schule (1)
- Schutterwald (1)
- Schwanau-Ottenheim (1)
- Schwarz, Karl August 〈1781-1853〉 (1)
- Schwarzstorch (1)
- Schwarzwald 〈Motiv〉 (1)
- Schwarzwald-Baar-Kreis (1)
- Schwarzwaldhaus (1)
- Schwebfliegen (1)
- Schweder, Gabriel 〈1648-1735〉 (1)
- Schwertlilie (1)
- Schwäbisch Hall (1)
- Schäfer (1)
- Schütt, Emil 〈1827-1893〉 (1)
- Schütte und Co. Vormals Schütte-Lanz-Luftfahrzeugbau-und-Betriebs-GmbH 〈Rheinau, Mannheim〉 (1)
- Seele (1)
- Selinger, Franz 〈1755-1820〉 (1)
- Sibilla, von Bondorf 〈ca. 15. Jh.〉 (1)
- Siedlung (1)
- Silbereisen, Elisabeth 〈1500-1541〉 (1)
- Sinti (1)
- Slowenen (1)
- Sohn, Anton 〈1769-1841〉 (1)
- Soldat (1)
- Sozialgeschichte (1)
- Staat (1)
- Stadtbefestigung (1)
- Stadtmauer (1)
- Stadtpark (1)
- Stadtsanierung (1)
- Stahlrohrmöbel (1)
- Stamm, Gerhard 〈1934-2011〉 (1)
- Staufen im Breisgau (1)
- Steinmann, Adelheid 〈1866-1925〉 (1)
- Steinsfurt (1)
- Stockach-Zizenhausen (1)
- Strafvollzug (1)
- Straßburg (1)
- Straße (1)
- Straße der Demokratie (1)
- Student (1)
- Stäbler, Anna Katharina 〈1753-〉 (1)
- Stäbler, Anna Katharina 〈1773-1795〉 (1)
- Städtische Galerie Villingen-Schwenningen (1)
- Stürtzel, Konrad 〈1435-1509〉 (1)
- Sutor, Emil 〈1888-1974〉 (1)
- Sylvanus, Johannes 〈-1572〉 (1)
- Synagoge (1)
- Südwestdeutschland (1)
- Tabakanbau (1)
- Tauberland (1)
- Terrakotta (1)
- Theologe (1)
- Theologie (1)
- Thoma, Hans 〈1839-1924〉 (1)
- Totentanz (1)
- Totschlag (1)
- Trützschler, Wilhelm Adolph von 〈1818-1849〉 (1)
- USA (1)
- USM U. Schärer Söhne (1)
- Uhland, Ludwig 〈1787-1862〉 (1)
- Uhu GmbH 〈Bühl (Baden)〉 (1)
- Umsiedler (1)
- Untergrombach (1)
- Unwetter (1)
- Vaihingen an der Enz 〈Region〉 (1)
- Veranstaltung (1)
- Verein für Familien- und Wappenkunde in Württemberg und Baden (1)
- Vereine (1)
- Verfassung (1)
- Verlag Herder (1)
- Villa Alwind 〈Lindau (Bodensee)〉 (1)
- Villingen-Schwenningen (1)
- Vogesen 〈Süd〉 (1)
- Volksfest (1)
- Vorarlberg (1)
- Wachter, Emil 〈1921-2012〉 (1)
- Waisenhaus (1)
- Wald 〈Kanton Zürich〉 (1)
- Walderdorff, Philipp Franz Wilderich von 〈1739-1810〉 (1)
- Walldorf 〈Rhein-Neckar-Kreis〉 (1)
- Weber, Anton 〈1904-1979〉 (1)
- WeberHaus GmbH & Co. KG (1)
- Weinberg (1)
- Weißer Storch (1)
- Welfen, Adelsgeschlecht, Deutschland 〈ab 8. Jht.〉 (1)
- Weltkrieg 〈1914-1918〉 (1)
- Weltkrieg 〈1939-1945〉 (1)
- Wenzinger, Christian 〈1710-1797〉 (1)
- Westwall (1)
- Winsloe, Herbert 〈1843-1870〉 (1)
- Wittenberg (1)
- Wohleb, Leo 〈1888-1955〉 (1)
- Wutach (1)
- Württemberg (1)
- Württembergische Landesbibliothek (1)
- Zeppelin, Ferdinand von 〈1838-1917〉 (1)
- Zindelstein (1)
- Zogelmann, Karl 〈1808-1808〉 (1)
- Zoologie (1)
- Zuchthaus 〈Ludwigsburg〉 (1)
- Zweiter Weltkrieg (1)
- Zähringer, Dynastie : 10. Jh.-1218 (1)
- Ölberg <Motiv> (1)
28. Juni 2006. Keine 24 Stunden nach Siebenschläfer zieht vom Schwarzwald über
die nördliche Baarhochmulde ein schweres Gewitter auf. Aus den Wolken einer
Superzelle prasseln innerhalb von 20 Minuten die in kräftige Auf- und Abwinde
geratenen und zu tennisballgroßen Hagelkörnern gewachsenen Eiskristalle auf VS-Schwenningen und Trossingen nieder. Verletzte Personen und Schäden an Häusern
und Autos in Millionenhöhe sind Ergebnis der sommerlichen Katastrophe.
Im Verein zur Hagelabwehr versammeln sich vier Jahre später zahlreiche
Gemeinden, einige Versicherungen, mehrere Sponsoren sowie 120 Firmen und
beschließen, bei drohendem Unwetter den in Donaueschingen stationierten Hagelflieger einzusetzen, der mit einer Lösung aus – in hoher Konzentration giftigem –
Silberjodid und Aceton die gefährlichen, unterkühlte Wassertropfen enthaltene
Wolken impfen und das Gefrieren der Regentropfen verhindern soll. Die versprühte Mixtur müsste Eiskörnchen bilden lassen, bevor kräftige Aufwinde ihre
Fahrt nach oben beschleunigen und sie gefährlich vergrößern. Die leichter gewordenen Körner könnten deshalb rascher herabfallen, unter der Wolke auftauen und
sich abregnen.
Zu Beginn der Siebzigerjahre des vorigen Jahrhunderts, im Zuge einer massiven Migrationsbewegung aus Italien in die Schweiz, gründete die italienische Gewerkschaft CGIL (‚Confederazione Generale Italiana del Lavoro‘) in Basel und Zürich eine Schule für italienische Migrantinnen und Migranten. Nach einer ausgedehnten Phase des Wachstums auf dem Bildungs- und
Ausbildungssektor wurde dieses Institut im Jahr 1984 in eine Stiftung schweizerischen Rechts
umgewandelt, die in der Folgezeit nicht nur Kooperationsvereinbarungen mit dem ‚Schweizerischen Gewerkschaftsbund‘ (SGB), sondern auch mit der spanischen Gewerkschaft ‚Comisiones
Obreras‘ (CCOO) (1994) sowie mit der portugiesischen ‚Confederação Geral dos Trabalhadores
Portugueses‘ (CGTP) (1996) einging. Als gemeinnützige Non-Profit-Organisation verfolgt die
heute unter der Kurzbezeichnung ECAP firmierende Einrichtung inzwischen das erklärte
Hauptziel, die Bildung jüngerer wie auch älterer Erwachsener (insbesondere der Migrantinnen
und Migranten) sowie der wenig qualifizierten Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer in der
Schweiz zu unterstützen, um die private und berufliche Integration zugewanderter Personen tatkräftig zu fördern und so einen aktiven Beitrag für den Erwerb wie auch für die Festigung der
kognitiven Mittel und Kenntnisse zu leisten, die für ein autonomes und verantwortungsvolles
Leben in unserer sich rasch wandelnden modernen Gesellschaft unverzichtbar sind.
Ob am Sonntag, dem 14. Mai 1848 die Besucher des badischen Residenztheaters in emotionale
Wallung gerieten, lässt sich nicht mehr ermitteln. Es gibt dazu aus der Karlsruher Presse keine
Berichte. Allerdings ist dies stark zu vermuten, denn man führte „Dorf und Stadt“ auf, jenes
Theaterstück, das in der Saison 1847/48 in
allen Staaten des Deutschen Bundes sensationellen Zuspruch erfuhr und bis dato nicht erlebte Besucherscharen ins Theater lockte. Geschrieben hatte es die heute völlig unbekannte
Charlotte Birch-Pfeiffer (1800–1868), damals
Starautorin des deutschen Theaters. Während
ihr Rührstück die Verbrüderung zweier gegensätzlicher Lebenswelten zelebriert, waren
an fast gleicher Stelle nur zwei Monate zuvor
politische Welten aufeinandergestoßen, und
dies macht den besonderen Reiz des Karlsruher „Theaterfrühlings“ aus. Am 1. März 1848
nämlich erhoben Tausende Anhänger der freiheitlich-demokratischen Bewegung um den
charismatischen Advokaten Friedrich Hecker
vor dem Badischen Landtag im Karlsruher
Ständehaus die Forderungen der vorangegangenen Mannheimer Versammlung: Abschaffung von Adelsprivilegien und Befreiung der
Bauern. Der sogenannte Karlsruher „Petitionensturm“ bildete in Baden den Auftakt zur
„Märzbewegung“, und die Massenpräsenz von
nahezu 20.000 Demonstranten signalisierte
das Mobilisierungspotential der jungen Demokratiebewegung.
„Neu bemalt blau-rot“
(2011)
Laut Inventareintrag des damaligen Museumsleiters Paul Revellio kam 1942 eine „Vitrine aus
Nußbaum (Wilhelminische Zeit)“ in die Altertümersammlung der Stadt. Als Name des Voreigentümers notierte Revellio: „Israel Bloch,
Villingen“. Als Kaufpreis werden 70 Mark angegeben. Dahinter steht in gleicher Handschrift, jedoch
mit anderer Tinte: „25.6.1951 mit 200 Mark von
M. Bloch von neuem gekauft“ – ein Eintrag, der
sich auch auf eine zuvor genannte Biedermeier -
vitrine bezieht
Johann Ludwig Ewalds Leben und Wirken dürfen als vergleichsweise gut erforscht gelten. Ähnliches gilt für Carl Ullmann, wenngleich wir über zahlreiche Aspekte von dessen Œuvre noch nicht genug wissen. In vorliegendem Beitrag wird ein bislang
unbekannter Brief Ewalds an Ullmann mitgeteilt, der aufschlußreich nicht nur bezüglich seines Adressaten, sondern auch hinsichtlich seines Verfassers ist. Doch zuvor seien der Schreiber des Briefes und sein Adressat knapp vorgestellt.
Im Jahr 2005 haben Jugendliche und Eltern des Jungen Chors
Fautenbach und des Kinder- und Jugendchors Unterwegs die
Acherner Heckelfabrik „wiederentdeckt". Zwischen einem Autohaus, einem Einkaufszentrum und der Bundesstraße führte das
Fabrikgebäude mit der markanten Backsteinästhetik und
eindrucksvollen Giebelfenstern ein jahrelanges Dornröschendasein.
Die vor genau 100 Jahren im ersten Industriegebiet Acherns
gebaute Fabrik mit Eisenbahnanschluss diente seither keine
20 Jahre als Fabrikationsstätte. Sieben Jahre wurden in der
Severin'schen Fabrik nach damals neuesten Techniken Flaschen
produziert und Patente verwertet, zehn Jahre wurden in der Maschinenfabrik Ernst Heckels Flurförderanlagen gebaut. Eine kleine
Fabrikepisode hatte die Hecke[ noch einmal zum Ende des Zweiten Weltkriegs, als die Firma Metz und andere ebenfalls aus Karlsruhe kommende Fabriken nach Achern ausgelagert wurden.
Aus der Entfernung betrachtet - egal ob von der Vorbergzone des Schwarzwaldes oder vom Rhein - war Ottenheim das heute Ortsteil der Gemeinde Schwanau ist, einem Reisenden stets als ein Dorf mit dem charakteristischen über 60 Meter hohem Kirchturm in Erinnerung. Denn der nadelspitze Turmhelm bestimmte als ein markanter Blickpunkt viele Jahrhunderte lang die unverwechselbare Silhouette des Dorfes im Lahrer Ried. Der Zweite Weltkrieg hat dieses Bild Ottenheims stark verändert.
Die Konstanzer Altstadt liegt auf einem halbinselartigen Moränenrücken, der sich
in Nord-Süd-Richtung in den Bodensee vorschiebt. Die Landzunge bot hervorragende
Möglichkeiten zur Verteidigung, denn sie war auf zwei Seiten von Wasser umgeben. Nach
Westen schloss sich ein Feuchtgebiet an, dessen fortifikatorische Bedeutung schwer
abzuschätzen ist. Nur im Süden setzt sich die Landzunge zu den Höhen des Thurgaus
fort. Daher wurden auf dieser Seite immer besondere Anstrengungen unternommen, um
gegebenenfalls feindliche Angriffe abwehren zu können. Doch auch die übrigen Flanken der Stadt einschließlich des See- und Rheinufers wurden im Laufe des Mittelalters
befestigt. Um 1400 kann von einem geschlossenen Mauerring um die gesamte Altstadt
ausgegangen werden, dem in drei Himmelsrichtungen unterschiedlich stark befestigte
Vorstädte vorgelagert waren.
Im Jahre 1990 saßen Bernd Röcker und ich gleichzeitig an einem Tisch in einem
Pfarrhaus und suchten nach Vorfahren. Schon zweihundert Jahre rückwärts wurde
die Sache einfach, denn unsere beiden Linien mündeten vor 1800 in die gleiche
Familie. Die Sache hatte Folgen. Beim Treffen des Heimatvereins Kraichgau am 23.
Februar 1991 in Weingarten hat Vorstand Röcker angeregt, für die Familienforscher
einen Arbeitskreis einzurichten, um Zusammenarbeit und einen Datenund
Erfahrungsausstausch zu ermöglichen. An einer Stelle sollten die Fäden
zusammenlaufen. Mit den Worten „das können Sie machen" war ich dann
„einstimmig" bestimmt worden. Nach weiteren Zusammenkünften hatten sich bis
Ende 1992 fünfzig Frauen und Männer aus der näheren Umgebung für die
Familienforschung zusammengefunden. Bald kamen auch Anfragen aus Amerika
und ebenso von „Rußlandheimkehrern", deren Vorfahren einmal aus unseren
Kraichgaugemeinden ausgewandert waren. Auch dabei fanden sich gemeinsame
Ahnen. Einige Fälle sollen hier für viele andere beschrieben werden.
In seinem 1915 erschienenen Werk über traditionelle, landschaftstypische Schwarzwaldhäuser hat der akademische Zeichner Richard Schilling eine Vielzahl dieser Häuser - von denen es nach Meckes neun unterschiedliche Typen gibt - sehr detailgetreu zeichnerisch dargestellt. Eine dieser Zeichnungen zeigt die Giebelseite des Ritterhofs.
Im Band 41 der Schriften des Vereins für Geschichte und Naturgeschichte der Baar erschien ein Beitrag mit dem gleichen Titel
(GEHRING 1998). Es wird darin über eine einsetzende Bestandserholung des
Weißstorchs weltweit und auch auf der Baar berichtet. Der positive Trend hat sich
seitdem fortgesetzt. In den Informationen zum VI. Internationalen Weißstorchzensus 2004/2005 steht:
„Auf dieser Basis kann die Weltpopulation des Weißstorchs auf etwa 230.000
Paare geschätzt werden. Somit nahm die Zahl der Storchenpaare in den letzten zehn
Jahren um 39% zu. Die Bestandsentwicklung der nach Westen ziehenden Population unterscheidet sich erheblich von der nach Osten ziehenden Population. Die
Westpopulation stieg seit 1994/95 mit etwa 89% dramatisch an. Dagegen wuchs
die Ostpopulation nur um 28% in 10 Jahren.” (THOMSEN 2006)
Der Brutbestand in Deutschland liegt derzeit bei etwa 4.500 Brutpaaren. In Baden-Württemberg waren es 2008 knapp unter 400 (NABU 2008).
Im Oktober 1924 wurde in der Gaswerkstr. 17 im Offenburger
Westen ein Viehhandelsbetrieb eröffnet. Über die Erfolgsaussichten des neuen Geschäftes unter der Leitung des jüdischen Kaufmannes Julius Hammel sprach sich ein naher Verwandter im
Nachhinein sehr zuversichtlich aus: ,,Julius Hammel war ein äußerst fleißiger und tatkräftiger Mann, der seinem Geschäft mit großem
Eifer nachging. Er hatte auch das erforderliche Betriebskapital, wodurch
ihm die Geschäftsführung wesentlich erleichtert wurde ... Ein Viehhändler, der die nötigen Betriebsmittel besitzt, kann Vieh auf eigene
Rechnung kaufen und verkaufen (im Gegensatz dazu wenn man sein
Geschäft auf Provisionsbasis führt). Ich erinnere mich, dass J.H. in
früheren Jahren große Viehgeschäfte mit Salomon Oppenheimer in
Freistett und Eduard Hammel in Karlsruhe tätigte ... Er galt als einer
der größten und kapitalkräftigsten Viehhändler im ganzen Bezirk. Er
unterhielt eigene Stallungen in Offenburg und in Renchen und beschäftigte ständig mindestens einen Knecht ... "*1 Und in der Tat konnte
sich der neugegründete Betrieb nicht nur erfolgreich etablieren,
sondern blühte bis Ende der 1920er Jahre geradezu auf.
Meine sehr geehrten Damen und Herren,
ein Festredner hat es selten leicht. Und auch ich habe in den
zurückliegenden Minuten ganz schön gezittert. Schließlich bestand bei der Fülle der Grußwortredner die Gefahr, dass der Festredner, der zum Schluss an die Reihe kommt und dessen Vortragsthema schon öffentlich bekannt ist, seinen Festvortrag beginnen kann mit dem wunderbaren Bonmot von Karl Valentin:
Es ist schon alles gesagt, nur noch nicht von mir!
Doch ich bin beruhigt und darf den Damen und Herren Vorrednern dafür danken, dass ich meinen Vortrag nicht über den
Haufen schmeißen muss. Ich bin also nicht gezwungen zu extemporieren - was häufig ja nichts anderes ist, als heiße Luft zu produzieren, sondern kann mich weitgehend an mein Manuskript halten, ohne Ihnen allerdings garantieren zu können, dass die
Temperatur sich nicht bisweilen auch in höhere Sphären verirrt.
Ende 2010 wurde die Friedrich-Weinbrenner-Gesellschaft ins Leben gerufen. Der in Karlsruhe 1766 und 1826 gestorbene Friedrich Weinbrenner gehört zu den drei großen Architekten der deutschen Klassik. Zu seinen Bauwerken gehören unter anderem die Karlsruher Stadtmitte, Kurhaus und Palais Hamilton in Baden-Baden und ein großer Teil der Gernsbacher Altstadt.
Am 23. Dezember 1572 wurde Johannes Sylvanus vor dem Heidelberger Rathaus enthauptet. Begründet wurde seine Hinrichtung mit seiner Hinwendung zum Antitrinitarismus, die sich in einem – leider nicht überlieferten – antitrinitarischen Bekenntnismanuskript zeigte. Aufgrund vorheriger Vorkommnisse in Heidelberg und der Reformationsgeschichte der Kurpfalz ist es sinnvoll, die Hinrichtung des Sylvanus einer genaueren Betrachtung zu unterziehen. Hierbei ist einerseits die reichsrechtliche Stellung der Kurpfalz, die aufgrund ihres Bekenntnisses „das erste deutsche evangelisch-reformierte Territorium“ war, bedeutsam. Andererseits ist das Schicksal Sylvans für eine kirchenpolitische Frage der Reformationszeit bedeutsam, nämlich die Frage der Ordnung der Kirche und der Reinhaltung der Gemeinde, der sogenannten Kirchenzucht. Daher sollen in diesem Aufsatz die Vorgänge um die Hinrichtung des Sylvanus unter reichs- und religionspolitischen Gesichtspunkten betrachtet werden. Es wird aufgezeigt, dass die Motive für die Hinrichtung des Sylvanus nicht nur in
seiner Häresie des antitrinitarischen Bekenntnisses zu finden sind, sondern ein Cluster verschiedener Interessen diverser Personen beziehungsweise unterschiedlicher Personengruppen zu Grunde liegt. Der Fokus dieses Aufsatzes wird dabei auf die Vorgänge um die Kirchenzucht gerichtet. Die ebenfalls bedeutsame Entwicklung der Reformation in der Kurpfalz wird nur schlaglichtartig beleuchtet. Der Sprachgebrauch bei Beschreibungen von Lehrmeinungen, besonders bis zur Ausbildung offensichtlicher Glaubensgruppen, orientiert sich an der jeweiligen Belegliteratur, so dass der attributive Gebrauch der Begriffe nicht definitorisch gesichert ist.
Zeugnis und Zeichen
(2011)
Wie gut, dass sich gleich um die Ecke ein Steinbruch fand, in dem man die Steine brach, die man in dem stillen Waldtal unweit der Hochburg brauchte; denn dort hatte - im Jahre 1161, also vor nunmehr 850 Jahren - Abt Hesso von Frienisberg bei Bern mit zunächst zwölf Mönchen ein Kloster gegründet. Sie nannten es »Porta Coeli«, Himmelspforte, oder auch Tennenbach nach dem Bach, der zwischen den Tannen verlief.
Auf Schritt und Tritt sieht man sich in Freiburg an die Geschichte erinnert. Das ist wörtlich zu
verstehen. Man tritt auf Kanaldeckel, die das Bild eines Siegels der Stadt schmückt; man stutzt
angesichts von ,Stolpersteinen', die an Verfolgte des NS-Regimes erinnern. Freiburg steht zu
seiner Geschichte - dort mit Stolz, da nur mit Scham und Trauer. Wer nach baulichen Zeugen
der Vergangenheit fragt, hält mit dem Stadtplan, den Berent Schwineköper vor Jahrzehnten
erarbeitet hat, einen zuverlässigen Führer in Händen.[1] Aus der Fülle darin verzeichneter und anderer Erinnerungsmale soll eine Auswahl präsentiert werden.
Das Münster ist ein Ort, an dem Erinnerungen in vielerlei Gestalt sichtbar werden: in der
Architektur, in Skulpturen, Bild- und Glasmalereien, in Wappen, Epitaphien und weiteren Inschriften, in Sonnen- und Räderuhren, in liturgischen Geräten und vielem anderen. Im Münster
wollen Menschen Gottes Wort vernehmen und zu ihm beten; damit verweist es auf Wurzeln der
weltgeschichtlich einzigartigen Erinnerungskultur, die das Abendland, die von Rom geprägte
lateinische Christenheit, ausgebildet hat. Aus diesem Boden ist auch das Verlangen nach sichtbaren Zeichen der Erinnerung gewachsen, wie sie im Folgenden vorgestellt werden.
Maler Wilhelm Hasemann (1850-1913) ließ sich im Schwarzwalddorf Gutach nieder. Die Landschaft und ihre Bewohner bestimmten sein weiteres künstlerisches Schaffen, und Wilhelm Hasemann verlieh beidem Gestalt und Wirkung. Seine Übersiedlung nach Gutach lockte weitere Künstler an, die eine äußerst produktive Gemeinschaft bildeten, die »Gutacher Künstlerkolonie«. Zu Recht wird dieser Vereinigung mehrerer seit den 1880er Jahren in Gutach tätigen und ansässigen Maler die Popularisierung der Gutacher Tracht zugeschrieben, die bereits um die Wende zum 20. Jahrhundert zur prototypischen Kleidungsform des Schwarzwaldes aufgestiegen war und heute als Werbeikone eines ganzen Bundeslandes gilt.
Am 14. August 1849, Punkt 4 Uhr morgens, ereignete sich am Mannheimer Hauptfriedhof ein Justizmord, der nie gesühnt wurde. Die Ausführung des fadenscheinigen Todesurteils wurde rasch vollzogen. Keine 12 Stunden zuvor war es im Gerichtssaal des Alten Kaufhauses in Nl gefällt worden. Als Richter fungierten preußische Offiziere, die eigentlich für die Gerichtsbarkeit in Baden gar nicht zuständig waren. Und das Urteil gegen von Trützschler stand von Anfang an fest. Darüber machte sich der Delinquent, der selbst Jurist war, keine Illusionen.
Er ist kein Unbekannter im Geschichts- und
Heimatverein Villingen, dem er als Mitglied angehört:
Dietmar Kempf, der sich als Modellbauer einen
Namen gemacht hat. Der GHV hat ihn und seine
Arbeiten in mehreren Jahresheften vorgestellt. Seine
großartigen Modelle von der Bickenkapelle, dem Alten
Kaufhaus und der Lorettokapelle fanden große
Bewunderung. Aber es geht ihm nicht um Bewunderung und Anerkennung, sondern er hat es sich zur
Aufgabe gemacht, Gebäude, die in der Stadtgeschichte
eine wichtige Rolle spielen oder gespielt haben, als
Modell zu erhalten und – wenn sie nicht mehr vorhanden sind - aus der Vergangenheit zurückzuholen.
Das ist ihm bisher sehr gut gelungen. Mit dem jetzt
fertiggestellten Modell von der Villinger Altstadt -
kirche, von der heute nur noch der Turm auf dem
Friedhof, als ältestes Bauwerk der Stadt, erhalten ist,
stellt er ein weiteres kunsthandwerkliches Meisterstück
vor und macht Villinger Vergangenheit wieder sichtbar.
Vor genau 10 Jahren konnte der Autor als Geschenk an seine Heimatstadt
Wiesloch zu deren 1200-jährigem Jubiläum eine Zusammenstellung von Regesten
der mittelalterlichen Urkunden von Wiesloch und der Nachbarstadt Walldorf
publizieren (HILDEBRANDT 2001). Eine erste Ergänzung erschien zwei Jahre
später im Kraichgau-Jahrbuch, Band 18 (HILDEBRANDT 2003).
Die dankenswerter Weise immer besser werdenden Möglichkeiten der Internetrecherche
in vielen Archiven führten naturgemäß zu diversen archivalischen
Neufunden über Themen, die man als zusammenstellender Bearbeiter eigentlich
schon zu einem großen Teil irrtümlich als „abgehandelt" ansah. Somit sei hier ein
zweiter Nachtrag zu den mittelalterlichen Urkunden über Wiesloch und Walldorf
geboten.
Alle ohne Literaturquelle gegebenen Regesten entstammen den online-Katalogen
der jeweils genannten Archive, wurden allerdings z.T. vereinfacht, manchmal auch
ergänzt. Nur die gedruckte Literatur wird aufgeführt, die in den beiden früheren
Publikationen nicht enthalten ist.
WeberHaus
(2011)
2010 konnte WeberHaus auf eine SO-jährige Firmengeschichte
zurückblicken. In dieser Zeit fanden über 30000 Familien ein
neues Zuhause. Angefangen hat alles 1960 mit 800 DM Startkapital und vielen Ideen.
Jacob Gerold, Zimmermeister in Linx, suchte altershalber
einen Nachfolger für sein Zimmerergeschäft. Er fand ihn in Hans
Weber, der bereits mit 22 Jahren den Meisterbrief in der Tasche
hatte und trotz des jungen Alters über vielseitige Erfahrungen im
Zimmererhandwerk verfügte. Doch Hans Weber lehnte zuerst ab,
ihm fehle das nötige Geld für die Übernahme der Firma. Jacob
Gerold ging es jedoch weniger um größtmöglichen Gewinn, sondern vor allem darum, sein Lebenswerk zu
erhalten, und so machte er einen Vorschlag, dem Hans Weber nicht widerstehen konnte: Jetzt den Betrieb übernehmen
und erst im Laufe der Zeit und den Möglichkeiten entsprechend zahlen. Und so
wurde es gemacht. Zum 1. Januar 1960
übernahm Hans Weber die Zimmerei Gerold mit all ihren Maschinen, Werkzeugen, Kundenstamm, Aufträgen und einem
Gesellen. In einer Übergangsphase verblieb Jacob Gerold als Seniorchef weiterhin im Betrieb.
Wasser auf unsere Mühlen
(2011)
Die Konstanzer Vorstadt Stadelhofen, ursprünglich zur bischöflichen Grundherrschaft gehörig, ist erstmals um 1170 indirekt als Vorstadt zu fassen. In dieser Urkunde
wird der Standort des ersten - später Kreuzlinger - Augustinerchorherrenstifts als in
der Vorstadt Konstanz liegend beschrieben (in suburbio Constanti ensi) . Etwa neunzig Jahre
später - im Jahre 1259 - erfahren wir in einer anderen Urkunde den Namen der Vorstadt:
Stadelhofen.
Von archäologischer Seite lagen bislang 35 Aufschlüsse aus der südlichen Konstanzer Vorstadt vor, die sich aber zum größten Teil auf baubegleitende Maßnahmen
im Straßenbereich beschränkten. Sie lieferten insbesondere wichtige Hinweise zur Bauzeit, Aussehen und Verlauf der spätmittelalterlichen und jüngeren Befestigungsbauten
von Stadelhofen. Dank einer Rettungsgrabung im Vorfeld des Baus eines Einkaufszentrum 1996/97 sind die Landgewinnungsmaßnahmen zur Erschließung neuen Baulandes
in den See sowie der im 16. Jahrhundert errichtete städtische Werkhof erfasst worden.
Des Weiteren liegen auf Grundlage schriftlicher wie archäologischer Quellen einzelne
Studien zur spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Sozialtopographie und zum Gewerbe in Stadelhofen vor.
Hingegen ist das mittelalterliche Stadelhofen in Bezug a u f die Besiedlungsstrukturen
nahezu eine terra inaxjmta. So kennen wir beispielsweise weder die Lage noch Ausdehnung
des bischöflichen Fronhofs sowie die bauliche Entwicklung Stadelhofens zur
Vorstadt. Ebenso sind die mittelalterliche Bebauungs- und Infrastruktur, wie beispielsweise
Straßenverläufe, Parzellengröße, Grundstücksbebauung oder Wasserent- und
-Versorgung so gut wie unbekannt.
Was esse mer'n heit?
(2011)
,, Was esse mer'n heit?" lautete die obligatorische Frage der Kinder beim Nach-Hausekommen. Je nach Wochentag antwortete die Mutter: ,,I hab en Pfonnekuche gedenkt." Mit dieser Antwort war der Tag für die Kinder gerettet. Eine Mehlspeise mit süßer Beilage war stets willkommen. Der Speiseplan der Woche war genau geregelt. Montags kamen die Reste vom Sonntag auf den Tisch. Das Fleisch war größtenteils am Sonntag schon verzehrt worden, für den Montag blieb meist genügend Soße übrig. Falls wider Erwarten doch ein Rest Fleisch geblieben war, hatte zuerst der Hausherr ein Recht, das Fleisch zu verspeisen. Schließlich musste er schwer arbeiten, um seine Familie zu ernähren. Für die Frau und die Kinder war das eine Selbstverständlichkeit, zumal auch Nudl un Soß bei Alt und Jung gut ankamen. Der Dienstag war ein Mehlspeisentag. Da kamen Pfonnekuche, Grießknepf oder Kartaiserklöß auf den Tisch. Apfelbrei bildete meist die Beilage zu diesen Gerichten. ,,Du keedsch aa mool widder Dompfnudl mache. Waaisch, so mit Vonillsoß." Dompfnudl wurden am Ende der Woche serviert, der restliche Hefeteig wurde zu Sonntagskuchen verarbeitet.
Wappenheft Karlsruhe
(2011)
Villingen-Schwenningen hat am 16. November 2001 ein gemeinsames Wappen angenommen.
In diesem Heft möchte ich die Entwicklung der alten Stadtteil-Wappen sowie das Zustandekommen des neuen Wappens erläutern.
Die Wappen der Stadtteile haben nach wie vor individuelle Gültigkeit, jedoch nur in Bezug auf ihren (Stadt-)Teil innerhalb der Gesamtstadt.
Grenzach - seit 1975 Grenzach-Wyhlen - liegt im Landkreis Lörrach an den Ausläufern des Schwarzwaldes, unmittelbar am Rheinknie, nahe Basel/Schweiz. Im Mittelalter gehörte Grenzach zu Baden und Whylen zu Vorderösterreich. 1806 wurde diese Grenze aufgehoben. Während sich in Wyhlen einige Fabriken ansiedelten, schien sich Grenzach in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts zu einem Kur- oder Heilbad zu entwickeln.
Es liegt in der Natur einer religiösen Gemeinschaft, daß sie nicht blos von Behörden regiert werden will, sondern daß sie durch das Zusammenwirken aller ihrer religiös belebten Glieder auch ihre äußern Ordnungen geregelt haben will, und daß sie darnach strebt, alle ihre Mitglieder auch zu religiös belebten zu machen, und sie als solche ansehen und behandeln zu dürfen. Daß die reine Konsistorialverfassung auf die Dauer für die Kirche nicht ausreicht, liegt eben so sehr in dem Wesen einer religiösen Gemeinschaft, als es durch die geschichtlichen Ereignisse herbeigeführt wurde. Diese für die damalige Zeit bemerkenswerten Sätze finden sich in der Begründung zum Entwurf des Evangelischen Oberkirchenrates für eine neue Kirchenverfassung, der vor seiner Vorlage an die Generalsynode am 15. April 1861 sämtlichen Pfarrämtern und Kirchengemeinderäten in Baden zur Kenntnisnahme und zur Stellungnahme zugeleitet worden ist. Die darin erwähnten geschichtlichen Ereignisse nehmen Bezug auf das zähe Ringen um eine Reform der Kirchenverfassung von 1821, das in den Revolutionsjahren von 1848/49 einen seiner Höhepunkte erreicht hatte. Das damals gegen den beträchtlichen Widerstand konservativer Kreise von den liberalen Kräften verfolgte Anliegen, die Kirche aus den Fesseln des Staatskirchentums zu befreien und eine Volkskirche zu etablieren, in der die Kirchenglieder maßgeblich an der Leitung der Kirche beteiligt sein sollten, konnte sich nicht durchsetzen.
Die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts, insbesondere die Zeit nach dem Wiener Kongress 1815, wird gern und oft als »gute alte Zeit« bezeichnet. Mit ihr verbinden sich
die Bilder kleinbürgerlicher Idyllen der Biedermeierzeit, wie sie uns beispielhaft von
den Gemälden Carl Spitzwegs oder Ludwig Richters bekannt und vertraut sind. Aber
war die Zeit wirklich gut?
Es war eine Zeit des Umbruchs und des Aufbruchs. Auf der einen Seite wehte seit
dem Tod König Friedrichs I. ein liberalerer Geist durch das Land Württemberg. Das
Bürgertum erstarkte, entdeckte sich selbst, traf sich in Vereinen. Neue Handwerksbetriebe wurden gegründet, zögerlich begann das Zeitalter der Industrialisierung. Auf
der anderen Seite hatten die gerade überstandenen napoleonischen Kriege die Bevölkerung durch Truppendurchzüge, Einquartierungen, Kriegsdienste, Requirierungen
und zusätzliche Steuerlasten ausgeblutet. Die langsam spürbare Erholung wurde
1816 von katastrophalen Missernten und einer in dieser Höhe noch nie gekannten
Teuerung jäh unterbrochen. Erwerbslosigkeit und Bettel, tiefste Armut, Hungersnöte
sowie Verwahrlosung waren die Folge und lasteten auf dem gerade zehn Jahre jungen
Königreich Württemberg.
In dieser Situation übernahm König Wilhelm I. Ende Oktober 1816 die Regierung
des Landes. Angesichts der bedrückenden Verhältnisse entwickelte die junge Königin
Katharina Ende 1816 einen Plan zur Bekämpfung der allgemeinen Not durch Gründung
eines Wohltätigkeitsvereins mit einer Zentralleitung in Stuttgart und der Aufgabe,
die öffentliche Staatsfürsorge und die freiwillige Privatfürsorge auf dem Gebiet der
Wohlfahrtspflege anzuregen, zu fördern und zu koordinieren.
Es zeigt sich immer wieder, dass der Schwarzwald dort, wo er am tiefsten vermutet wird, manchmal am stärksten leuchtet, so in Bernau, nicht nur wenn die Sonne ihr Leuchten über das Hochtal der Alb ausbreitet, sondern auch wenn Künstler und Kunstfreunde zusammenkommen, jeweils am zweiten Wochenende im August, um der Verleihung des
Hans-Thoma-Landespreises beizuwohnen und gleichzeitig den großen Sohn der Gemeinde, den Maler Hans Thoma, im Rahmen des zu seinen Ehren ins Leben gerufenen alemannischen Heimatfestes, des Hans-Thoma-Tages, zu ehren.
Die Literatur über Karls Friedrich und seine Zeit füllt Regale. In den letzten Jahren sind zusätzliche Publikationen erschienen, die diese Epoche der Umbrüche noch detaillierter und damit durchsichtiger beschrieben haben. In dieser wissenschaftlichen Arbeit wird nur in Erinnerung an seinen Todestag skizziert, wie sich ein Regent in dieser Periode voller Umbrüche verhalten hat, wohl verhalten musste.
Die Kornrade gehört zu den Nelkengewächsen und ist mit einem Durchmesser der rosafarbenen Blüten von bis zu 4 cm und 40 bis 80 cm Wuchshöhe sehr auffällig. Ihr Lebensraum sind bzw. waren Getreidefelder mit lehmigem oder sandigem
Untergrund. Die ursprüngliche Heimat liegt im östlichen Mittelmeer. Die 1753 vom Schwedischen Naturforscher
Carl Linne eingeführte, noch heute gültige wissenschaftliche Bezeichnung ist Agrostemma githago und kommt aus dem Griechischen: Agro - Acker, stemma - Gebinde; gith - Schwarzkümmel, ago - ähnlich mit. Frei übersetzt: ,,Das vom Acker stammende Gebinde, das (einen Samen) ähnlich dem Schwarzkümmel hat. Schon Leonhart Fuchs schrieb 1543 in seinem
„New Kreuterbuch", ,, die Radten wachsen nit allein im Weitzen unnd Gersten, sondern auch in allem anderen treyd und korn, welches es schädlich ist" und gab eine der ersten guten Abbildungen der Pflanze.
Vocalis
(2011)
Noch heute spricht man von einer großen An -
zahl von Bier- und Weinstuben in Villingen, darunter von solchen, die einst weithin einen renommierten Namen hatten. So war vor dem Riettor das
Gasthaus „Engel“, das schon vor dem 30jährigen
Krieg erstmals erwähnt wurde, aber auch in der
Zeit der großen Unruhen und Belagerungen. 1890
kaufte der kath. Gesellenverein dies Anwesen und
führte es bis 1917. Der „Engel“ war beliebt für
Vereinsveranstaltungen und Theateraufführungen
wegen seines Saalanbaues (spätere „Jahnturn halle“).
Nach dem 1. Weltkrieg zog dort das Maschinen -
unternehmen „Hollerith“ ein (heute Dresdner
Bank / Wohn- und Geschäftshaus).
Villa Alwind
(2011)
Eine der schönsten und größten Villen am Lindauer Bodenseeufer ist Alwind. Fährt
man auf dem Schiff zwischen Lindau und Wasserburg dem baumreichen Uferendang,
so zieht überraschend eine barock anmutende Gartenanlage den Blick auf sich, deren
Terrassen zu einem hochgelegenen imposanten Gebäude aufsteigen. Es ist Schloss oder
Villa Alwind.
Die Villa verdient nicht nur als kunsthistorisch interessantes Objekt und Denkmal eine eingehende Betrachtung, sondern auch ihrer wechselvollen Geschichte und der
Besitzer wegen, die hier gelebt, gebaut und umgebaut haben. Je nach
Bedürfnissen und Interessen wurde
das Anwesen verschiedenartig genutzt und entsprechend verändert
und geprägt. Die vorliegende Betrachtung beginnt nicht beim heutigen Zustand, sondern führt zunächst zu den Anfängen zurück.
Vier neue Rubus-Arten der sectio Corylifolii Lindley aus
dem nördlichen Baden-Württemberg werden beschrieben: Rubus appropinquatus sp. nov. (series Suberectigeni), Rubus histrionicus sp. nov. (series Subthyrsoidei),
Rubus lictorum sp. nov. (series Subcanescentes), Rubus
remotifolius sp. nov (series Subcanescentes). Alle vier
Arten werden durch Fotos der Typus-Belege und durch
Fotos lebender Pfanzen illustriert. Zusätzlich werden
die Variabilität, wichtige diakritische Merkmale und –
falls notwendig – Unterscheidungsmerkmale ähnlicher
Arten kurz beschrieben. Außerdem werden die Verbreitung und die ökologischen Präferenzen dargestellt.
In Mittelbaden lebten im 19. Jahrhundert sehr viele Juden, oft
mit zahlreichen Kindern, wobei allerdings ein großer Teil schon
im ersten Jahr verstarb. Früh vielen Restriktionen ausgesetzt in
Bezug auf Lebensbedingungen, wie auch Berufsausbildung etc.,
lebten sie in unterdurchschnittlich ärmlichen Verhältnissen.
Schon Mitte des 18. Jahrhunderts sahen sich deshalb viele veranlasst, auszuwandern, wobei die USA das Ziel der meisten war.
Aber nicht nur an die Ost- oder Westküste begaben sie sich, sondern z.B. nach Kansas, wo sie Vieh- oder Pelzhändler und dergleichen wurden, und es zu Reichtum und Ehren brachten. Mit
Beginn der 30er-Jahre des 20. Jahrhunderts wurde vielen klar,
dass für sie keine Zukunft in Deutschland bestand, und es setzte
eine große Auswanderungswelle ein - nach Nord- und Südamerika, nach Australien, nach Israel und dergleichen. Im Frühjahr
1939 wurden 10000 deutsche Kinder in mehreren Kindertransportzügen nach England gerettet, [1] die später ihre Eltern nie
mehr sahen und somit keine Kenntnisse ihrer Vorfahren hatten.
Schließlich wurden alle in Baden wohnenden Juden am 22. Oktober 1940 „eingesammelt" und in 3. Klass-Waggons der alten
Reichsbahn, ausgestattet mit Holzbänken und Fenstern, in ein
Lager im französischen Gurs transportiert, [2] das nahe der spanischen Grenze liegt. Nur wenige schafften es, freizukommen; die
große Mehrheit wurde dann auf unmenschlichste Weise nach
dem KZ Auschwitz verbracht, wo sie schnell vergast wurden.
Die Sibirische Schwertlilie (Iris sibirica) ist eine typische Art der Streuwiesen (Molinion caeruleae) am
Bodenseeufer. Der beobachtete Rückgang einiger Populationen wurde zum Anlass genommen, um Veränderungen in der Populationsgröße und der Artenzusammensetzung von Iris sibirica-Wiesen zu untersuchen.
Es wurde hauptsächlich drei Fragen nachgegangen:
1. Wie ist die aktuelle Verbreitung von Iris sibirica und
hat sich der Bestand in den letzten hundert Jahren verändert? 2. Gibt es einen langfristigen Populationstrend
1992-2008? 3. Hat sich die Artenzusammensetzung
der Streuwiesen mit Iris sibirica-Wiesen zwischen den
zwei untersuchten Zeitperioden 1988-1993 und 2003-
2009 verändert?
Um die Änderung der Häufigkeit zu untersuchen, wurde
die aktuelle Verbreitung von Iris sibirica mit Literaturangaben
verglichen. Zudem wurden die Monitoring-
Daten des Naturschutzbunds Deutschland (NABU)
ausgewertet, um den langfristigen Populationstrend
abschätzen zu können. Beim Monitoring wurde in 16
Populationen von 1992 bis 2008 jährlich die Zahl der
Blütenstände ausgezählt. Spearmans Rangkorrelations-
Koeffizienten wurden benutzt, um den Trend zu
schätzen und auf Signifikanz zu prüfen. Um Vegetationsveränderungen
festzustellen, wurden die Vegetationsaufnahmen
beider untersuchter Zeiträume nach
der Methode Braun-Blanquet und mit Hilfe multivariater
Verfahren (Detrended Correspondence Analysis, DCA)
ausgewertet.
Die Zahl der Vorkommen verringerte sich von 25 um
1910 auf 13 nach 2008. Iris sibirica war hauptsächlich
an den Mündungen der Bodenseezuflüsse verbreitet
und kam in einer Höhenlage zwischen 400 und 430 m
NN vor. Die Bestandsentwicklung zeigte keinen einheitlichen
Trend. Die Populationsgröße verringerte sich in
zwei Populationen, während sie in dreien zunahm. Die
Iris sibirica-Wiesen ließen sich in zwei Ausbildungen
unterteilen: eine mit Molinia caerulea und eine mit Thalictrum
flavum. Zwischen 1988-1993 und 2003-2009
fand keine deutliche Veränderung der Artenzusammensetzung
statt. Jedoch wurde eine leichte Zunahme von
Deschampsia cespitosa und Solidago gigantea festgestellt.
Zusammenfassend betrachtet ist Iris sibirica
derzeit im westlichen Bodenseegebiet nicht gefährdet,
obwohl ein Rückgang der Fundorte seit 1910 festzustellen
ist. Die meisten aktuellen Populationen zeigten
keinen Bestandstrend auf oder nahmen sogar zu. Fast
alle Streuwiesen mit Iris sibirica befinden sich in Naturschutzgebieten
und werden aus Naturschutzgründen
einmal im Jahr gemäht.
Die Architektur des 20. Jahrhunderts kommt »ins Alter«. In immer stärkerem Maße stehen Sanierungen von Gebäuden an, die zwar noch jüngeren Datums sind, deren Bedeutung als Kulturdenkmale aber inzwischen von Architekturforschung und Denkmalpflege unbestritten sind. So mag es nicht verwundern, dass in den letzten Jahren zunehmend mehr
Bewerbungen um den Denkmalschutzpreis Baden-Württemberg eingehen, die solche Bauwerke betreffen.
Venustempel
(2011)
2010 wurde im Kunsthandel ein druckgraphisches Werk angeboten, das den Titel »Venustempel« trägt. Auf den Bildtext wird wie folgt eingegangen: »Temple en l'Honneur de la Deesse Venus« sowie bez. »Decoration en relief qui a ete executee a Rome en 1747 a l'occasion de la ceremonie de l'hommage que le Royaume de Naples rend au St. Siege«, wohl Darstellung der architektonischen Rekonstruktion eines Venustempels in Rom nach dem antiken Vorbild in Tivoli, nach einem Gemälde
von Claude Lorrain (1600-1682).
Unteres Elsenztal
(2011)
Im Jahre 1834 meldete ein Anonymus in der liberalen „Allgemeinen Kirchenzeitung“ aus Baden I. Kirchenverfassung betreffend. Die evangelisch-protestantische Kirche im Großherzogthume Baden hat durch die Union vom Jahre 1821 unstreitig mehrere bedeutende Vorzüge in ihrer Organisation erhalten. Das Luthertum hat […] in der Kirchenverfassung mehr Monarchisches, Dogmatisches, Stabiles, die reformirte Kirche, besonders nach Zwingli, ist als mehr republikanisch,
dem Praktischen und Fortschreiten durch subjective Vervollkommnung geneigter zu charakterisiren. Die badische Unionsurkunde hat aus den beiderlei Eigenthümlichkeiten, mit Vermeidung der hierodespotischen Tendenz des Calvinismus, vieles Gute vereinigt, und besonders der Kirche, als einer vom Staate beschützten und daher inspicirten, aber sich doch selbst nach ihren inneren Zwecken regulirenden Gesellschaft, ihre statuarische Autonomie durch repräsentative liberale, aber auch gegen Uebertreibungen bewahrte Institutionen gesichert. Eine kurze Analyse dieses Textes aus der Feder eines zweifellos freisinnigen Korrespondenten mag in das Thema einführen. Das Luthertum – so der Anonymus – vertrat ein monarchisches, man kann wohl interpretieren: tendenziell hierarchisches Prinzip, das freilich Stabilität verbürgte. Das Reformiertentum war zweifach vertreten, zunächst durch die historisch-städtisch, d. h. kommunalistische Prägung der Zürcher Reformation Zwinglis (der Korrespondent sprach von Republik!), in der er das liberale Prinzip glücklich wieder fand: nämlich praktisches Fortschreiten in subjektiver Vervollkommnung; also ein Moment der Dynamik. Schlecht kam freilich der Calvinismus weg. Mit der Apostrophierung als „Priesterherrschaft“ (Hierodespotie) war er erledigt.
1821 fanden sich die Reformierte und die Lutherische Kirche im Großherzogtum Baden zu einer Kirchenunion zusammen. Infolge der Gleichberechtigung von Confessio Augustana, Luthers Kleinem Katechismus und Heidelberger Katechismus
spricht man von der einzigen Bekenntnisunion in Deutschland. Erst fünfzehn Jahre später, 1836, wurden ein neues Gesangbuch und eine neue Agende eingeführt; da kommen Fragen auf: Wie konnte man unter diesen Voraussetzungen Gottesdienst feiern? – Oder blieb doch alles beim Alten? – Warum kam es nicht früher zu einer einheitlichen Regelung des Gottesdienstes? – War man sich doch nicht so einig, wie es schien? – Hatten sich zwar ausgeklügelte Formulierungen gefunden – der Passus zur Abendmahlsfrage in der Unionsurkunde ist wirklich genial – und schaffte man es dann nicht, die Theorie in die Praxis umzusetzen? Noch heute kann man in der Badischen Landeskirche erleben, dass Menschen, sogar aus der Pfarrerschaft, aufgrund ihrer konfessionell geprägten Herkunft – so begründeten sie es zumindest – nicht an einem Gottesdienst teilnehmen zu können glauben! Es war ein Gottesdienst, in dem Psalmen nach Art der klassischen Psalmodie gesungen wurden. Das sei lutherisch; wer aus der reformierten Tradition komme, könne an solch einem Gottesdienst nicht teilnehmen. – Sollten die Konfessionsunterschiede nach mehr als 180 Jahren immer noch nicht überwunden sein? Sollte das
konfessionelle Erbe immer noch von einer Teilnahme am Gottesdienst abhalten? Was war, was ist das für eine unierte Kirche, fragte ich mich. Dass Mentalitäten hartnäckig sein können, ist mir bewusst. Aber: Hätte es unter solchen Voraussetzungen, wie eben im Beispiel geschildert, überhaupt zu einer Union kommen können? Oder gab es seitdem Gegenbewegungen, die sich nicht auf konfessionelle Unterschiede vor der Union, sondern auf „andere“ Einflüsse zurückführen lassen?
"Die Trinationale Metropolregion ist einmalig, weil sie kein großes Zentrum besitzt".
Am Donnerstag, den 9. Dezember 2010, wurde im Burda-Turm in Offenburg die Gründungsurkunde unterzeichnet. Mit der Urkunde gaben sich die Partner aus Baden-Württemberg, Rheinland-Pfalz, Elsass und der Nordschweiz ein Arbeitsprogramm.
Es fügt sich ins Gesellschaftsbild des Spätmittelalters und der Frühneuzeit, dass Feiern und
Festlichkeiten häufig in Tumulten und Tätlichkeiten und diese nicht selten mit Todesfolgen ausarteten. Meist war das jeweilige Ereignis aber bald wieder vergessen und selbst dort, wo man
wie bei Totschlägen Mahnmale in Form von Sühnekreuzen errichtete, verblasste die Erinnerung
nach geraumer Zeit. Gelegentlich haben solche Vorkommnisse jedoch wenigstens archivalische
Spuren hinterlassen, sodass das „Sittenbild", wie man sich in der älteren Literatur ausdrückte,
auch für die Nachwelt Anschaulichkeit behielt. Um einen solchen Fall handelt es sich bei den
misslichen Vorgängen anlässlich der Ebringer Kirchweih von 1495, wo nahezu der gesamte
Konfliktverlauf dokumentarisch überliefert ist.
Als Thomas Jefferson im Jahre 1788 als Botschafter der Vereinigten Staaten von Amerika in Paris diente, brauchte er nicht lange, sich eine Meinung über die europäischen Staaten zu bilden: Über die Deutschen als Volk hatte Jefferson widersprüchliche Eindrücke gewonnen. Die Gelegenheit, seine Neugierde über die Deutschen und das Rheinland zu befriedigen, ergab sich im Frühjahr 1788, als Jefferson, zusammen mit John Adams, nach Amsterdam reisen musste, um von holländischen Banken eine amerikanische Anleihe von zwei Millionen Dollar zu erhalten.
Jakob Ernst Leutwein, Pfarrer in Unterschüpf (1730-1763), überliefert in seiner spätestens 1755 abgeschlossenen „Schüpfer Kirchenhistorie“ das während einer Reise geführte Gespräch. Seinem Begleiter erzählte der Chronist, dass an der Spitze der
Geistlichkeit der 1632 erloschenen Herren von Rosenberg ein Superintendent gestanden hatte. Der Gesprächspartner kommentierte, es wäre aliquid inauditi, also völlig ausgeschlossen, dass adelige Herren einen Superintendenten hätten, ja es fehle ihnen dazu auch das Recht. In beiden Haltungen drückt sich unmissverständlich das Besondere dieser reichsritterschaftlichen Superintendentur aus – hier Leutweins Bewunderung für diese außergewöhnliche Einrichtung; dort der andere, die Existenz einer solchen Einrichtung bestreitend, damit ex negativo das Außergewöhnliche, ja Singuläre der Superintendentur in einer Adelsherrschaft betonend. Was hat es mit diesem Amt auf sich? Die Reformation bildete, wie allgemein bekannt, einen (nicht nur) religiösen Fundamentalprozess. Weit weniger ist im landläufigen Bewusstsein verankert, dass sich daran u.a. eine ganze Reihe rechtlicher Probleme anschloss.