Filtern
Erscheinungsjahr
Dokumenttyp
Sprache
- Deutsch (152) (entfernen)
Gehört zur Bibliographie
- nein (152)
Schlagworte
- Ortenau (152) (entfernen)
Ein Literaturbericht
(2012)
Es wäre sicherlich bedauerlich, wenn im diesjährigen Jahrbuch, das schwerpunktmäßig der Justitia in Mittelbaden gewidmet ist, die südliche Ortenau mit ihrer ereignis- und spannungsreichen Geschichte unberücksichtigt bliebe. Zahlreich sind die Auseinandersetzungen der Äbte von Ettenheimmünster mit den Bischöfen der Diözese Straßburg um die Gerichtsbarkeit und Landeshoheit im klösterlichen Gebiet, das sich vom Bannsteinbuck, einem Grenzpunkt zwischen Ettenheim und Münchweier, bis zum östlich gelegenen Streitberg erstreckte, und zu dem auch die nördlich gelegenen Klosterdörfer Schweighausen, Dörlinbach und Wittelbach gehörten. Für die rechtliche Unabhängigkeit von den Fürstbischöfen kämpfte insbesondere Abt Johannes Baptist Eck (1710-1740). Er beanspruchte sogar die Hohe Gerichtsbarkeit und ließ 1737 die Kindsmörderin Ursula Tränkle aus Münchweier hinrichten. Da ja die Straßburger Fürstbischöfe für den rechtsrheinischen Teil des Hochstifts
Straßburg mit den Ämtern Ettenheim und Oberkirch deutsche Reichsfürsten waren, führte dies dazu, dass die diplomatischen
Verwicklungen vor dem Kaiserlichen Reichshofrat in Wien ausgetragen wurden.
Das Heiligste als Profanstes
(2019)
Während des 19. Jahrhunderts ereilte viele Kirchen das gleiche Schicksal: Sie wurden zu klein für die plötzlich stark wachsenden Gemeinden. Da der Turm meist die ihm gestellten Aufgaben – Repräsentation, Aussicht, Aufnahme des Glockenstuhls oder liturgische Symbolik – zur Zufriedenheit erfüllte, blieb dieser häufig erhalten. Das Langhaus aber sollte dem Abriss zum Opfer fallen müssen, ein neues Kirchenschiff statt seiner errichtet werden. Und hierbei ergab sich häufig ein nicht zu unterschätzendes Problem: Der Platz inmitten der Ortschaft reichte oft nicht aus, um das neue Kirchenhaus einfach an
Stelle des Alten zu erbauen.
Wir sind hier in Hornberg, und damit am rechten Ort: an einem literarischen. Bruno von Hornberg, der im 13. Jahrhundert auf der Burg über der Stadt saß, hat ihren Namen zusammen mit seinem eigenen in die Literaturgeschichte eingeführt. Und er, der Minnesänger, der vier Lieder hinterließ, hat das, was Minne meinte, auf unvergleichliche Weise in Worte gefasst.
Wolf und Wappen
(2018)
Der Wolf kehrt, wie man hört, zurück – nachdem er schon einmal dagewesen ist und seine Spuren hinterlassen hat; auch in
der Ortenau, und an sichtbarer Stelle. So zeigt etwa das Wappen von Rammersweier einen schreitenden, rotgezungten schwarzen Wolf (was wohl weniger auf den angeblichen, durch mündliche Überlieferung begründeten Übernamen der Einwohner als vielmehr auf ein wirkliches Vorkommen des Tieres zurückgeht, woran in der benachbarten Gemarkung Zell-Weierbach noch der Gewannname „Wolfsgrube“ erinnert). Das Wappen von Oberwolfach zeigt, wie nicht anders zu erwarten, einen angreifenden roten Wolf; aber das der Stadt Wolfach selber keinen, sondern eine sogenannte Wolfsangel, nämlich einen „facettierten“, d. h. geschliffenen Doppelhaken, über dessen Bedeutung die Meinungen weit auseinandergehen. Aber vielleicht gelingt es, das diesbezügliche Dunkel ein wenig zu erhellen.
Die guten Schwestern
(2009)
Wir hier in Rastatt erinnern uns doch noch gut an die guten Schwestern: an Adelaria, Aldrich, Bruno, Christa, Dionysia, Ida, Johannita, Luisiana - oder etwa nicht? Sie hießen „Niederbronner Schwestern" nach ihrem Mutterhaus im Elsaß, oder „Bühler Schwestern" nach dem Mutterhaus ihrer badisch-hessischen Provinz, oder „Schwestern vom Allerheiligsten Heiland", wohnten im Marienhaus in der Engelstraße und wirkten in der Nähschule und der häuslichen Krankenpflege; ihre Mitschwestern vom selben Orden führten das Waisenhaus am Leopoldring und den Kindergarten am Rohrersteg. Und es gab auch noch die „Schwestern vom heiligen Vinzenz von Paul" oder „Vinzentinerinnen" mit ihren großen weißen Flügelhauben, die im Konvikt, im Altersheim, im Krankenhaus und im Kindergarten in der Engelstraße tätig waren. Und es gab die „Schwestern vom Guten Hirten", die sich im Maria-Viktoria-Stift um schwererziehbare Mädchen kümmerten. Aber jetzt gibt es in Rastatt gar keine Schwestern mehr; und auch in den anderen Städten und Dörfern in der Ortenau, zu deren Bild sie einst gehörten, sieht man sie nicht mehr.
Die Ortenau. - 74 (1994)
(1994)
Die Ortenau. - 85 (2005)
(2005)
Die Ortenau. - 93 (2013)
(2013)
Die Ortenau. - 4 (1913)
(1913)
Die Ortenau. - 81 (2001)
(2001)
Die Ortenau. - 30 (1950)
(1950)
Die Ortenau. - 11 (1924)
(1924)
Die Ortenau. - 12 (1925)
(1925)
Die Ortenau. - 77 (1997)
(1997)
Die Ortenau. - 95 (2015)
(2015)
Die Ortenau. - 71 (1991)
(1991)
Die Ortenau. - 78 (1998)
(1998)
Die Ortenau. - 69 (1989)
(1989)
Die Ortenau. - 72 (1992)
(1992)
Die Ortenau. – 38 (1958)
(1958)
Die Ortenau. - 39 (1959)
(1959)
Die Ortenau. - 37 (1957)
(1957)
Die Ortenau. - 41 (1961)
(1961)
Die Ortenau. – 100 (2020)
(2020)
Die Ortenau. - 88 (2008)
(2008)
Die Ortenau. – 97 (2017)
(2017)
Die Ortenau. - 44 (1964)
(1964)
Die Ortenau. - 70 (1990)
(1990)
Die Ortenau. - 73 (1993)
(1993)
Die Ortenau. - 76 (1996)
(1996)
Die Ortenau. - 75 (1995)
(1995)
Die Ortenau. - 47 (1967)
(1967)
Die Ortenau. - 46 (1966)
(1966)
Die Ortenau. - 45 (1965)
(1965)
Die Ortenau. - 91 (2011)
(2011)
Die Ortenau. - 87 (2007)
(2007)
Die Ortenau. - 89 (2009)
(2009)
Die Ortenau. - 40 (1960)
(1960)
Die Ortenau. - 92 (2012)
(2012)
Die Ortenau. - 90 (2010)
(2010)
Die Ortenau. - 20 (1933)
(1933)
Die Ortenau. – 19 (1932)
(1932)
Die Ortenau. - 18 (1931)
(1931)
Die Ortenau. - 23 (1936)
(1936)
Die Ortenau. - 66 (1986)
(1986)
Die Ortenau. - 65 (1985)
(1985)
Die Ortenau. - 62 (1982)
(1982)
Die Ortenau. - 63 (1983)
(1983)
Die Ortenau. - 57 (1977)
(1977)