Drittes Reich
Filtern
Erscheinungsjahr
Dokumenttyp
- Wissenschaftlicher Artikel (156)
- Buch (Monographie) (1)
Sprache
- Deutsch (157)
Gehört zur Bibliographie
- nein (157)
Schlagworte
- Nationalsozialismus (86)
- Judenverfolgung (31)
- Weltkrieg 〈1939-1945〉 (27)
- Drittes Reich (19)
- Offenburg (16)
- Freiburg im Breisgau (14)
- Deportation (13)
- Baden (11)
- Zwangsarbeiter (10)
- Villingen im Schwarzwald (9)
- Internierungslager Gurs (8)
- Zweiter Weltkrieg (8)
- Oberrheinisches Tiefland (6)
- Kriegsende (5)
- Lahr/Schwarzwald (5)
- Widerstand (5)
- Ausländischer Arbeitnehmer (4)
- Bruchsal (4)
- Euthanasie 〈Nationalsozialismus〉 (4)
- Kriegsgefangener (4)
- Bad Rippoldsau (3)
- Donaueschingen (3)
- Enteignung (3)
- Evangelische Landeskirche in Baden (3)
- Flugzeugabsturz (3)
- Frankreich (3)
- Geschichtsunterricht (3)
- Gurs (3)
- Heidelberg (3)
- Kollektives Gedächtnis (3)
- Konstanz (3)
- Kriegszerstörung (3)
- Mannheim (3)
- Ortenau (3)
- Projektunterricht (3)
- Villingen-Schwenningen-Villingen (3)
- Weimarer Republik (3)
- Zwangsarbeit (3)
- Achern-Illenau (2)
- Arbeitshaus (2)
- Baudenkmal (2)
- Bericht (2)
- Breisach am Rhein (2)
- Brücke (2)
- Deutschland 〈Französische Zone〉 (2)
- Edition (2)
- Elsass (2)
- Eppingen (2)
- Forstwirtschaft (2)
- Führerhauptquartier (2)
- Genealogie (2)
- Geschichtsverein (2)
- Gymnasium (2)
- Karlsruhe (2)
- Kaserne (2)
- Katholische Kirche. Erzdiözese Freiburg (2)
- Kirchenbuch (2)
- Kniebis (2)
- Konzentrationslager Theresienstadt (2)
- Kriegsgefangenenlager (2)
- Lehrerbildung (2)
- Lewicki, Marian 〈1918-1942〉 (2)
- Luftangriff (2)
- Luftkrieg (2)
- Machtergreifung (2)
- Mord (2)
- Nachkriegszeit (2)
- Nationalpolitische Erziehungsanstalt (2)
- Nationalsozialistisches Verbrechen (2)
- Persönlichkeit (2)
- Quelle (2)
- Radolfzell am Bodensee (2)
- Reichspogromnacht (2)
- Roma 〈Volk〉 (2)
- Samariterstift Grafeneck (2)
- Schwarzwald (2)
- Schweiz (2)
- Sinti (2)
- Steinach 〈Ortenaukreis〉 (2)
- Umerziehung (2)
- Waffen-SS (2)
- Westwall (2)
- Zeitung (2)
- Zeugen Jehovas (2)
- Acher (1)
- Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. Theologische Fakultät (1)
- Antiziganismus (1)
- Arbeitslager (1)
- Arisierung (1)
- Auktion (1)
- Auslandsrundfunk (1)
- BLANCO CS GmbH + Co KG (1)
- Badische Landesbibliothek (1)
- Badische Staatskapelle (1)
- Badisches Landesmuseum Karlsruhe (1)
- Badisches Staatstheater Karlsruhe (1)
- Baupolitik (1)
- Behindertenheim 〈Markgröningen〉 (1)
- Bernadotte, Lennart 〈1909-2004〉 (1)
- Berufsbildende Schule (1)
- Berufskolleg (1)
- Besatzung 〈Militär〉 (1)
- Bettler (1)
- Bildstock (1)
- Birmele, Reinhold 〈1914-1942〉 (1)
- Bissier, Julius 〈1893-1965〉 (1)
- Bloch, Max 〈1894-1944〉 (1)
- Blumberg (1)
- Bombenflugzeug (1)
- Breisgau (1)
- Bretten (1)
- Bunker (1)
- Bürgerverein (1)
- Demnig, Gunter (1947-) (1)
- Denkmal (1)
- Derdingen (1)
- Deserteur (1)
- Doggererz AG (1)
- Donaueschinger Musiktage (1)
- Edingen 〈Rhein-Neckar-Kreis〉 (1)
- Eichendorff, Joseph von 〈1788-1857〉 (1)
- Eichmann, Adolf 〈1906-1962〉 (1)
- Eisenbahn (1)
- Eisenbahnbrücke (1)
- Elektro-Gerätebau GmbH (1)
- Elzach (1)
- Erinnerung (1)
- Erlebnisbericht (1)
- Erzbergbau (1)
- Ettenheim (1)
- Ettlingen (1)
- Evangelische Kirche (1)
- Evangelische Landeskirche in Baden. Oberkirchenrat (1)
- Fachschaft (1)
- Feldpost (1)
- Fliegerhorst (1)
- Flugplatz (1)
- Flusslaufverlegung (1)
- Frank, Max 〈1873-1940〉 (1)
- Franziskaner-Museum 〈Villingen-Schwenningen〉 (1)
- Französischer Kriegsgefangener (1)
- Freistett (1)
- Friedhof (1)
- Fürsorge (1)
- Gedenkstätte (1)
- Gedächtnisfeier (1)
- Geistlicher (1)
- Geschichte (1)
- Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums (1)
- Gleichschaltung (1)
- Grafenhausen (1)
- Greilsheimer, Ludwig 〈1879-1942〉 (1)
- Gries, Bernhard 〈1917-1938〉 (1)
- Grossmann, Rudolf 〈1882-1941〉 (1)
- Hammann, Gertrud 〈1910-1990〉 (1)
- Hansjakob, Heinrich 〈1837-1916〉 (1)
- Haslach im Kinzigtal (1)
- Hauger, Karl 〈1906-1985〉 (1)
- Haus (1)
- Heidelberg 〈Region〉 (1)
- Heidelberg-Rohrbach (1)
- Heidelberg-Wieblingen (1)
- Heidelsheim (1)
- Heil- und Pflegeanstalt Illenau (1)
- Heiligenberg-Wintersulgen (1)
- Heimattage Baden-Württemberg (1)
- Heimschule (1)
- Hermand, Charles 〈1900-1945〉 (1)
- Hessische Landesbibliothek Darmstadt (1)
- Hitler, Adolf 〈1889-1945〉 (1)
- Hitler-Jugend (1)
- Hochrhein (1)
- Hockenheim (1)
- Hofweier (1)
- Homosexualität (1)
- Ihringen (1)
- Imgraben, Rudolf 〈1887-1955〉 (1)
- Juden (1)
- Jurist (1)
- Jüdische Gemeinde (1)
- Karlsruhe-Durlach (1)
- Kast, Augustin 〈1876-1950〉 (1)
- Katholische Kirche (1)
- Kenzingen-Bombach (1)
- Kienzle-Apparate GmbH (1)
- Kirche (1)
- Kirnachtal 〈Kloster Maria Tann〉 (1)
- Kislau (1)
- Klein, Nikolaus 〈1923-1945〉 (1)
- Kloster Sankt Ursula Villingen-Schwenningen (1)
- Klosterschule (1)
- Koeppen, Heinrich 〈1890-1939〉 (1)
- Konzentrationslager Haslach (1)
- Konzentrationslager Kislau (1)
- Konzentrationslager Radolfzell (1)
- Konzentrationslager Vaihingen (1)
- Korntal (1)
- Kreisverwaltung (1)
- Kunst (1)
- Landkreis Donaueschingen (1)
- Landkreis Villingen (1)
- Landstreicher (1)
- Lebensborn e.V.. Heim "Schwarzwald" (1)
- Lehmann, Ernst 〈1861-1948〉 (1)
- Lehmann, Kurt 〈1892-1963〉 (1)
- Lehrer (1)
- Ludwigsburg (1)
- Luftwaffe (1)
- Lörrach (1)
- Mainau (1)
- Mannheim 〈Region〉 (1)
- Massaker (1)
- Meckler, Otto 〈1892-1944〉 (1)
- Meßkirch (1)
- Michelfeld 〈Angelbachtal〉 (1)
- Mosbach (1)
- Moskowitz, Marko 〈1927-〉 (1)
- Musiksammlung (1)
- Mädchen in Uniform 〈Film〉, 1931 (1)
- Mädchenschule (1)
- Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (1)
- Naturschutz (1)
- Neckarzimmern (1)
- Neu, Emil 〈1874-1944〉 (1)
- Neumühl 〈Kehl〉 (1)
- Nordschwarzwald (1)
- Nutzungsänderung (1)
- Odenwald (1)
- Oesterle, Klaus P. 〈1937-〉 (1)
- Oral History (1)
- Pfarrarchiv (1)
- Plastik (1)
- Platz (1)
- Polen (1)
- Politische Verfolgung (1)
- Polizei (1)
- Presse (1)
- Pressestimme (1)
- Reinhardt, Anton 〈1927-1945〉 (1)
- Rench (1)
- Revolution 〈1848〉 (1)
- Rheinau 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Rheinbischofsheim (1)
- Riedlin, Adolf 〈1892-1969〉 (1)
- Rombach, Wolfram 〈1897-1987〉 (1)
- Rote-Armee-Fraktion (1)
- Russischer Kriegsgefangener (1)
- Rüstungsindustrie (1)
- Saarpfalz (1)
- Santo, Elsa 〈1906-1961〉 (1)
- Sasbach 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Sasbach-Erlenbad (1)
- Schanzarbeit (1)
- Schatulle (1)
- Schlippe, Joseph 〈1885-1970〉 (1)
- Schloss Kaltenstein 〈Vaihingen an der Enz〉 (1)
- Schmid, Anton 〈1899-1979〉 (1)
- Schrank (1)
- Schutterwald (1)
- Schutzraumbau (1)
- Schwenningen am Neckar (1)
- Schäfer, Karl 〈1888-1938〉 (1)
- Schürmann-Horster, Willy 〈1900-1943〉 (1)
- Seelbach 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Selber, Eugen 〈1895-1982〉 (1)
- Slowenen (1)
- Sondergerichtsverfahren (1)
- Sportverein (1)
- Stadtarchiv (1)
- Stengler, Erwin 〈1898-1960〉 (1)
- Stollengrundhof (1)
- Straßburg (1)
- Student (1)
- Städtisches Krankenhaus Offenburg (1)
- Sulzfeld 〈Landkreis Karlsruhe〉 (1)
- Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (1)
- Südbaden (1)
- Südwestdeutschland (1)
- Sühnekreuz (1)
- Tagebuch (1)
- Theater (1)
- Theologie (1)
- Tourismus (1)
- Transport (1)
- Umsiedler (1)
- Universität Heidelberg (1)
- Vaihingen an der Enz (1)
- Vergangenheitsbewältigung (1)
- Villingen-Schwenningen (1)
- Vogesen (1)
- Volkslied (1)
- Wankel, Felix 〈1902-1988〉 (1)
- Weiler, Eugen 〈1900-1992〉 (1)
- Weltkrieg 〈1914-1918〉 (1)
- Wiedergutmachung (1)
- Wiegert, Oskar 〈1908-1981〉 (1)
- Württemberg (1)
- Zeitzeuge (1)
- Zell am Harmersbach (1)
- Zensur (1)
Es dürfte wenig Schulen in Deutschland geben, die so gut erforscht sind wie die Reichsschule für Volksdeutsche, die von 1940 bis 1944 in der Illenau bei Achern eingerichtet war. Die dortige Heil- und Pflegeanstalt war im Zuge der Euthanasieaktionen geräumt worden. In den Jahren 1990/91 sind an der Universität Innsbruck gleich zwei Magisterarbeiten über die Schule in Achern entstanden. Beide Arbeiten beruhen nicht auf Archivstudien, sondern auf Interviews mit Schülerinnen, Lehrerinnen und Unterrichtsleiterinnen. Nachdem die Autorinnen Wieser und Mayr festgestellt hatten, dass sie am gleichen Thema arbeiten, einigten sie sich darauf, die Interviews mit den Schülerinnen in Südtirol regional aufzuteilen. Die Interviews mit Lehrerinnen und Direktorinnen in Deutschland führten sie gemeinsam, so dass die Ergebnisse der beiden Arbeiten nicht stark voneinander abweichen.
Mit dem Erscheinen des sechsten und zugleich Registerbandes der Quellenedition „Die Evangelische Landeskirche in Baden im ,Dritten Reich‘“ im Jahr 2005 wurde eines der großen editorischen Langzeitprojekte der deutschen kirchlichen Zeitgeschichte abgeschlossen. Anders als bei der Dokumentation des württembergischen Kirchenkampfes durch Gerhard Schäfer – für sich genommen eine geradezu singuläre Dokumentationsleistung – steht bei dem im Auftrag des Evangelischen Oberkirchenrats Karlsruhe in Kooperation mit dem Verein für Kirchengeschichte in der Evang. Landeskirche in Baden zustande gekommenen Editionsprojekt nicht die „Kirchenkampf“-Geschichte im engeren Sinn im Vordergrund. Das Karlsruher Projekt hat sich, wie bereits das Geleitwort von Landesbischof Dr. Klaus Engelhardt zum ersten, 1991 erschienenen Band zeigt, die Kontextualisierung der Auseinandersetzung zwischen Landeskirche und NS-Regime in der Kirchen- und Allgemeingeschichte des 20. Jahrhunderts zum Ziel gesetzt.
Über die Grundlinien der Entwicklung der deutschen Tagespresse zwischen
1933 und 1945 besteht seit langem Klarheit: Das breit entfaltete, pluralistische Zeitungswesen der Weimarer Republik wurde von den Nationalsozialisten in mehreren Wellen drastisch beschnitten und inhaltlich in ein enges Korsett gezwängt. Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs existierte nur noch ein Bruchteil der Blätter, die es 1932 gegeben hatte – und fast alle davon waren in der Hand der NSDAP. Von „Zeitungen“ war dabei eigentlich kaum noch zu reden. Es handelte
sich nur noch um eine Art Flugblätter mit Durchhaltepropaganda.
Der folgende Aufsatz beschäftigt sich mit der Frage, welche Faktoren eigentlich bei der „Erklärung“ eines historischen Phänomens beachtet werden müssen. Genauer gesagt geht es um die Frage, wie der Aufstieg des Nationalsozialismus in den heutigen Stadtteilen von Lahr - damals noch selbständigen Dörfern - „erklärt“ oder beschrieben werden kann. Was war eigentlich ausschlaggebend? Die politische oder soziale „Großwetterlage“? Oder das politische Personal vor Ort? Strukturen oder Menschen?
Nach der Auflösung der Heil- und Pflegeanstalt in der Illenau bei Achern 1940 wurden nach und nach drei nationalsozialistische Internatsschulen dort eingerichtet. Zuerst wurde im November 1940 eine Reichsschule für Volksdeutsche geschaffen, für Kinder von sogenannten Optanten aus Südtirol, die für Deutschland bzw. das angeschlossene Österreich optiert hatten und umsiedeln wollten, nachdem Hitler gegenüber Mussolini auf die Rückgabe von Südtirol verzichtet hatte. In die Illenau kamen die Mädchen, während für die Südtiroler Jungen eine solche Reichsschule in der noch 1939 von den Franzosen geräumten Heil- und Pflegeanstalt Rufach im besetzten Elsass eingerichtet wurde. Die Schule in der Illenau führte ab Herbst 1943 die Bezeichnung Deutsche Heimschule. Die Leitung hatte die Studienrätin Klara Keit.
Beim Durchsehen von Werkverzeichnissen fällt immer wieder ins Auge, dass bestimmte dort
aufgeführte Quellen beispielsweise als „Kriegsverlust“ oder als „verbrannt 1944“, als „seit 1945
verschollen“ oder etwa als „heute in Krakau“ gekennzeichnet sind. Es kommt auch vor, dass man in der
Neuauflage der Musik in Geschichte und Gegenwart oder im New Grove dictionary of music and musicians in den
Werkübersichten zum Schaffen einzelner Komponisten von Quellen erfährt, die sich dann, fragt man bei
der genannten Bibliothek an, als Kriegsverluste herausstellen. Je mehr Werk- und Quellenverzeichnisse
man durcharbeitet, um so mehr verdichtet sich der Eindruck, dass angesichts der hohen Zahl solcher
Einträge doch vielleicht auch der entgegengesetzte Ansatz, und zwar eine Aufarbeitung der
Kriegsverluste selbst, zu beschreiten wäre. Für die deutschen Musiksammlungen wurde bisher kein
Versuch unternommen, deren Kriegsverluste systematisch und auf breiter Basis zu untersuchen, zu sehr
hat sich die Musikwissenschaft seit 1945 mit der Sichtung und Erforschung des Erhaltenen beschäftigt,
als dass sie sich – mit Ausnahme gewisser Spitzenstücke – des Verlorenen angenommen hätte, wie dies
in der Kunstgeschichte schon seit langem der Fall ist. Die vorliegende Arbeit ist der erste Teil einer
grossflächig angelegten Studie, welche die Geschichte der musikalischen Quellensammlungen deutscher
Bibliotheken im Zweiten Weltkrieg anhand bisher unveröffentlichter Akten beschreibt, die Ursachen für
die Quellenverluste darstellt und später einen Gesamtkatalog der feststellbaren Kriegsverluste an
handschriftlichen und gedruckten Noten bis zum frühen 19. Jahrhundert auf der Grundlage historischer
Inventare liefern wird.
Die dramatischen Tage des Zusammenbruchs liegen jetzt weit über fünfzig
Jahre zurück. Die Zahl derer, die die schlimmen Tage vor der Kapitulation
und danach mit Bewusstsein miterlebt haben, verringert sich ständig. Aus
diesem Grunde mag die Veröffentlichung der Kriegschronik einer kleinen
mittelbadischen Stadt besonderes Interesse beanspruchen. Sie beruht zum
kleineren Teil auf Aktenstudium oder auf Auskünften von anderen; zum
weitaus größeren Teil hat der Verfasser die geschilderten Vorgänge an Ort
und Stelle, seit 16. Oktober 1944, miterlebt und unmittelbar schriftlich
festgehalten. Der Autor - mein Vater, Landgerichtsdirektor i. R. Dr. J. B.
Ferdinand, Chronist und Ehrenbürger der Stadt Ettenheim (1880-1967) -
hat die Niederschrift am 25. November 1945 abgeschlossen; sie umfasst
die Zeit von Kriegsbeginn im Jahre 1939 bis zum 1. November 1945.
Die Konstanzer Gruppe der Zeugen Jehovas, damals Ernste Bibelforscher genannt,
bildete sich 1921 mit etwa 15 Personen. In den unruhigen Zeiten der Weimarer Republik
hatten die Zeugen Jehovas zeitweise großen Zuspruch. Bei Werbeveranstaltungen in Konstanz ab 1920 waren die Säle des Konzilsgebäudes gut gefüllt. Eine Veranstaltung hieß:
Die Welt ist am Ende – Millionen jetzt Lebender werden nie sterben! Eine andere hieß: Die Zeit ist
herbeigekommen! [1] Reisende Bibelforscher betreuten die ersten Anhänger in der Region. Ihr
Auftreten war fromm erscheinend, würdevoll und ernst. Ihren Bartschnitt ahmten sie Christus nach.
Sie trugen einen schwarzen Rock, versehen mit einer Anstecknadel, die Kreuz und Krone darstellte. Die
einheimischen Anhänger missionierten wiederum sonntags mit dem Fahrrad bis in den
Hegau und in den Linzgau hinein, und sie hielten Kontakt zu Schweizer Zeugen Jehovas.
Die Versammlungen der 20er Jahre wurden von einem Erntewerkvorsteher und gewählten Ältesten geleitet. Ab 1932 sprach man von Dienstleitern und Brüdern, ab 1936 von
Gruppendienern, die nicht mehr gewählt, sondern ernannt wurden. Außer öffentlichen
Vorträgen wurden regelmäßige wöchentliche Zusammenkünfte abgehalten, sei es Gruppen-Wachtturm-Studium oder Lobpreisungs- und Gebetsversammlungen.
Ein Ereignis, das sich wie kaum ein anderes in
die Geschichte der Klosterschulen St. Ursula einprägte, geschah vor 60 Jahren. Damals versuchten die braunen Machthaber die in der Bevölkerung hoch geschätzte kirchliche Lehranstalt
durch Verbot auszulöschen. Diesen Vorgang
rückte die Schulleitung im November 2000 in
den Blickpunkt. Die Situation im Jahre 1940 beschreibt Schulleiter Dr. Josef Oswald in einem
Bericht, der im Schulbrief 1/2000 erschienen ist.
Die Sorgen und Probleme der Privatschulen, besonders die in kirchlicher Trägerschaft, im Dritten Reich, hat Dr. Oswald in einer größeren Abhandlung unter dem Titel „Ende und Neubeginn“ bereits im Katalog zur Ausstellung „Ein
Haus mit Villinger Geschichte“ beschrieben.
Dieser Aufsatz ist den Opfern des Nationalsozialismus in der Gemeinde Sulzfeld gewidmet. Der Titel ist einem Flyer der Caritas International und der Diakonie-Katastrophenhilfe (Hunger in Ostafrika, Dürre, Krieg und Flucht) aus dem Jahr 2017 entlehnt. Landauf, landab kann man erleben, dass in den Köpfen vieler Menschen wieder „braunes“ Gedankengut Einzug hält. Jeder Bürger ist aufgefordert, den Anfängen einer neuen Katastrophe zu wehren. Es lohnt sich, das Erreichte zu bewahren.
Der »neue Geist« des Nationalsozialismus fiel in Hockenheim auf fruchtbaren Boden. Schon
früh ließen sich Männer und Frauen von den nationalsozialistischen Ideen vereinnahmen,
doch es gab auch Widerstand. Im Zuge der Gleichschaltung gaben alle demokratisch gewählten
Gemeinderäte ihre Mandate zurück. Für die Jugend baute die Stadt ein Jungvolkheim.
Große Sonnenwendfeiern fanden nach germanischer Sitte statt. Ein NS-Zensor wachte über
die Presseberichte der Zeitungen. Im Heldenkeller misshandelten die Ortsnazis Andersdenkende.
Jüdische Familien wurden aufgefordert, Hockenheim zu verlassen. Die bereits publizierten
Werke über das Dritte Reich verharmlosen das Ausmaß der Gräueltaten, welche
Hockenheimer ihren Mitmenschen angetan haben.
Im Dezember 1935 gründete Heinrich Himmler den Lebensborn e. V., dessen Zielsetzung auf NS-rassenideologischen und
bevölkerungspolitischen Faktoren basierte. Mit dem Status eines eingetragenen Vereines, organisatorisch in die SS eingegliedert, konnte der Lebensborn damit als juristische Person Eigentümer von Grundstücken, Häusern und anderen Besitztümern werden. Entsprechend der Satzung wurden Zweck und Organisation dahingehend festgelegt, „rassisch und erbbiologisch wertvolle, werdende Mütter“ zu betreuen und für ihre Kinder zu sorgen. Diese Unterstützung galt, obwohl die Heime auch verheirateten Frauen offenstanden, insbesondere ledigen Müttern, um so die Zahl der Abtreibungen zu reduzieren und die Geburtenrate zu erhöhen. Im Rahmen der Antrags- und Aufnahmeformalitäten erfolgte eine umfangreiche Überprüfung der „rassischen und erbbiologischen“ Faktoren. Mittels ärztlicher Atteste und Formulare musste belegt werden, dass Mutter und Vater den Auslesekriterien der SS entsprachen. Da uneheliche Schwangerschaften seinerzeit noch in hohem Maße stigmatisiert wurden, richtete man für die Lebensbornheime eigene, geheime Standes- und Meldeämter ein. Gleichzeitig übernahm der Lebensborn für alle ledigen Kinder die gesetzliche Vormundschaft, womit die staatlichen Jugendämter ausgeschaltet wurden. Ebenso setzte der Verein Vaterschaftsanerkennungen juristisch durch und machte im Namen der Kindesmutter Unterhaltsansprüche geltend. Sofern nötig, war der Lebensborn nach der Entbindung auch bei einer Wohnungs- oder Arbeitsplatzsuche behilflich. Mütter, die ihre Kinder nicht mit nach Hause nehmen konnten, hatten die Möglichkeit, die Säuglinge zunächst entweder noch einige Monate im Entbindungsheim zurückzulassen oder später in lebensborneigenen Kinderheimen unterzubringen. Die vermeintliche Fürsorge beschränkte sich jedoch nur auf gesunde Kinder. Körperlich oder geistig behinderten Kindern, die trotz dieser vermeintlichen biologischen Auslese geboren wurden, entzog der Lebensborn unmittelbar seine Vormundschaft. Schwerbehinderte Säuglinge wurden in sogenannte Kinderfachabteilungen überwiesen, wo sie, von der NS-Rassenideologie als „unwertes Leben“ klassifiziert, getötet wurden.
Zu Beginn möchte ich Sie auf eine Zeitreise mitnehmen. Wir können dazu in diesem Raum bleiben, denn das Geschehen, an das ich nun erinnere, hat aller Wahrscheinlichkeit nach genau in diesem Saal, in der Aula der Universität, auf jeden Fall aber in diesem Gebäude stattgefunden. Auch wenn Sie also sitzen bleiben dürfen, müssen Sie doch gedanklich 78 Jahre zurückgehen, genauer in das Sommersemester 1933. Die Fachschaft der Theologischen Fakultät hat zu einem Vortrag eingeladen. Der Hörsaal, in dem der Vortrag stattfindet, ist bis auf den letzten Platz gefüllt. Nicht nur Studierende und Professoren der Theologischen Fakultät sind in großer Zahl erschienen, auch Hörer anderer Fakultäten und etliche Menschen aus der Stadt Freiburg sind gekommen.
Ab 1940 entwickelte sich die leergeräumte Heil- und Pflegeanstalt Illenau bei Achern zu einem Zentrum nationalsozialistischer Schulpolitik. Zuerst wurde eine Reichsschule für Volksdeutsche eingerichtet. Gemeint sind Südtiroler Mädchen, deren Eltern für die Auswanderung nach Deutschland optiert hatten, nachdem Hitler Mussolini Südtirol überlassen hatte. Diese Mädchen sollten in der Illenau auf das Leben in Deutschland und das deutsche Schulwesen vorbereitet werden. Hinzu kam 1941 eine Nationalpolitische Erziehungsanstalt (Napola) für Mädchen, eine Eliteschule, die aber bereits 1943 in die Schule des Klosters Hegne am Bodensee umzog, wo sie unter dem Namen Deutsche Heimschule als Versuchsschule weitermachte. Dafür wurde in der Illenau im September 1943 auch noch eine Napola für Jungen gegründet.
Vorbemerkung: Aus Anlass des 60. Jahrestages der Deportation Bruchsaler Juden in das südfranzösische Lager Gurs 1940
haben sich in den Monaten September bis November 2000 an der Bruchsaler Balthasar-Neumann-Schule II 22 Schüler des Berufskollegs Fachhochschulreife (JBKFH) im Alter von 22 bis 28 Jahren mit diesem Thema auseinandergesetzt. Im Generallandesarchiv Karlsruhe und im Stadtarchiv Bruchsal wurden Akten und Dokumente zu diesem Thema eingesehen. Im Rahmen der vorliegenden Sozialstudie sollten die Fragen herausgearbeitet werden: wer waren diese Menschen,
die man deportierte, welcher Schicht entstanden sie, lassen sich Veränderungen der Sozialstruktur im Bruchsal der 1930er Jahre erkennen?
Die heutige Badische Staatskapelle ist aus der Hofkapelle des Markgrafen von Baden-Durlach hervorgegangen, die 1662 am Durlacher Hof gegründet wurde. Sie ist deren lückenlose Nachfolgerin. Im Lauf ihrer Geschichte hat sie viele große Zeiten unter bedeutenden Dirigenten erlebt, aber auch schwierige Phasen durchstehen müssen. Die allgemeine Geschichte des Karlsruher Theaters in der Zeit des Dritten
Reiches ist verschiedentlich aufgearbeitet worden, doch die Badische Staatskapelle ist bislang noch nicht Gegenstand einer speziellen Betrachtung gewesen. Die Bibliothek des Staatstheaters verwahrt unter anderem sämtliche Programmzettel und -hefte sowie die monatlich erschienenen „Bühnenblätter“, deren systematische Auswertung Einblick in den Theater- und Orchesterbetrieb gewährt. Daran und anhand umfänglicher Akten sowohl aus den Beständen des Badischen Staatstheaters als auch des badischen Kultusministeriums im Generallandesarchiv Karlsruhe lassen sich die Ereignisse jener zwölf Jahre unter dem NS-Regime nachzeichnen.
Beim Blättern in alten Chroniken und Dorf- oder Stadtgeschichten fallen
immer wieder Katastrophenberichte ins Auge, bei denen vor allem über
Hochwässer und deren Folgen berichtet wird. So schilderte Philipp Ruppert eine Hochwasserkatastrophe in Achern: ,,Zwei Jahre später (1570), am
Freitag und Samstag vor Nikolaus, riß eine Überschwemmung zu Kappel,
Ober- und Unterachern alle Stege und Brücken fort bis auf die Landbrücke
und brach über das Feld den Kirchweg hinunter in das Dorf ein. Durch diese Überschwemmung war das Wehr im Feldbach sehr schadhaft geworden
und es mußte 1575 mit vieler Mühe und großen Kosten ein neues angelegt
werden." [1]
Auch die Provinzstadt Lahr blieb am 10. November 1938 nicht von den reichsweiten Ausschreitungen der sogenannten Reichskristallnacht verschont. Die Lahrer SS, die seit der Machtübernahme 1933 nun bereits zum SS-Sturmbann aufgestiegen war, kam ihrem Tagesauftrag äußerst regime- und führertreu nach, indem sie 103 jüdische Männer ins Konzentrationslager Dachau überstellte. Als ich erfuhr, dass es 1949 einen Lahrer Synagogenprozess gegeben hatte, wollte ich als Polizeibeamter wissen, welche Täter für diese 103 Festnahmen zur Verantwortung gezogen worden waren. Deshalb nahm ich Einblick in die Ermittlungsakten, die im Staatsarchiv in Freiburg archiviert sind, und ließ mir im Bundesarchiv in Berlin die Personalakten von einigen NSDAP- und SS-Männern kopieren, um die Abläufe während der Reichskristallnacht in Lahr rekonstruieren zu können. Bevor ich jedoch meine Rechercheergebnisse vorstelle, möchte ich darstellen, wie es im Deutschen Reich überhaupt zu diesen judenfeindlichen Maßnahmen kam.
Das „Führerhauptquartier Tannenberg" auf dem Kniebis ist manchem nicht unbekannt - die „Entourage des Führers", welche Hitler bei seinem Aufenthalt auf dem Kniebis besucht oder begleitet hat, ist aber nicht weniger interessant. Die „Teilnehmerliste" anlässlich des „Führeraufenthaltes" wirft ein bezeichnendes Licht auf den „Hofstaat des Führers". So war der Kniebis im Strom der Zeit zu einem Wassertropfen geworden, in welchem sich manches fokussiert hat. Für die Wachmannschaften des „Reichs-Sicherheits-Dienstes", welche einen Teil des Führerbegleitkommandos stellten, hatte man übrigens eigens besondere Erkennungsmarken - heute „dog tags" genannt - entwickelt und ausgegeben, welche die Aufschrift „Tannenberg" trugen.
Der aufmerksame Wanderer kann im Rheinauewald Überreste
von Bunkern entdecken, die meistens völlig unter Gestrüpp und
Ranken versteckt und kaum noch zu erkennen sind. Es sind die
letzten Zeugen des Westwalls, eines Verteidigungssystems, das in
den Jahren von 1936 bis 1940 erbaut, zum größten Teil nach
1945 gesprengt wurde, aus über 11000 Bunkern sowie weiteren
Anlagen wie Stollen, Panzergräben, Panzerhöckern und Flakstellungen bestand und sich von Kleve bis vor die Tore Basels 630 km
lang erstreckte. Schon 1936, vor der Besetzung der durch den
Versailler Vertrag entmilitarisierten Rheinlande, erkundeten
deutsche Offiziere in Zivil unter strengster Geheimhaltung den
künftigen Verlauf der im Westen geplanten Befestigungsanlagen.
Und nur fünf Tage nach dem Einmarsch deutscher Truppen in
diese Zone erhielt die „Inspektion der Westbefestigungen vom
Oberkommando des Heeres (OKH)" den Befehl, mit dem Bau von
Sperrbefestigungen an den Saarübergängen im Saarland und dem
Bau von Befestigungen am Oberrhein zu beginnen.