230 Christentum, Christliche Theologie
Filtern
Erscheinungsjahr
Dokumenttyp
Gehört zur Bibliographie
- nein (534)
Schlagworte
- Kirchengeschichte (164)
- Katholische Kirche. Erzdiözese Freiburg (146)
- Geschichte (145)
- Zeitschrift (140)
- Evangelische Landeskirche in Baden (47)
- Baden (37)
- Biografie (30)
- Karlsruhe (30)
- Evangelische Kirche (28)
- Reformation (24)
- Kirchenarchiv (18)
- Kirche (15)
- Nachlass (14)
- Villingen-Schwenningen-Villingen (12)
- Gesangbuch (11)
- Säkularisation (11)
- Unionskirche (11)
- Villingen im Schwarzwald (11)
- Freiburg im Breisgau (10)
- Kirchengemeinde (10)
- Kirchenmusik (10)
- Kirchenrecht (10)
- Kurpfalz (10)
- Erster Weltkrieg (9)
- Kirchenverfassung (9)
- Nationalsozialismus (9)
- Theologie (9)
- Hebel, Johann Peter 〈1760-1826〉 (8)
- Heidelberg (8)
- Kirchenbau (8)
- Oberrheinisches Tiefland (8)
- Pfarrei (8)
- Pfarrer (8)
- Staat (8)
- Heiligenverehrung (7)
- Katechismus (7)
- Katholische Kirche. Diözese Straßburg (7)
- Kloster Sankt Ursula Villingen-Schwenningen (7)
- Luther, Martin 〈1483-1546〉 (7)
- Ortenau (7)
- Rezeption (7)
- Bretten (6)
- Katholische Kirche (6)
- Kirchenkampf 〈1933-1945〉 (6)
- Klerus (6)
- Kraichgau (6)
- Melanchthon, Philipp 〈1497-1560〉 (6)
- Protestantismus (6)
- Quelle (6)
- Synode (6)
- Wallfahrt (6)
- Bruchsal (5)
- Frauenkloster (5)
- Kirchliches Leben (5)
- Kloster (5)
- Kloster Sankt Georgen (5)
- Kloster Sankt Peter im Schwarzwald (5)
- Kloster Schuttern (5)
- Nachkriegszeit (5)
- Neuzeit (5)
- Sakralbau (5)
- Straßburg (5)
- Täufer (5)
- Weimarer Republik (5)
- Ausstellung (4)
- Baden-Baden (4)
- Bildstock (4)
- Calvin, Jean 〈1509-1564〉 (4)
- Christentum (4)
- Evangelische Gemeinde (4)
- Frömmigkeit (4)
- Geistlicher (4)
- Humanismus (4)
- Johanniter (4)
- Kloster Sankt Blasien (4)
- Konfession (4)
- Konzil von Konstanz 〈1414-1418, Konstanz〉 (4)
- Landeskirchliche Bibliothek Karlsruhe (4)
- Ludwigsburg (4)
- Mittelalter (4)
- Predigt (4)
- Ullmann, Carl 〈1796-1865〉 (4)
- Adel (3)
- Antoniusorden (3)
- Badische Landesbibliothek (3)
- Bibel (3)
- Brief (3)
- Drittes Reich (3)
- Elsass (3)
- Handschrift (3)
- Heidelberger Disputation (3)
- Höfische Kultur (3)
- Johannes XXIII., Gegenpapst 〈1370-1419〉 (3)
- Jubiläum (3)
- Katholische Theologie (3)
- Kirchenbuch (3)
- Kirchenverwaltung (3)
- Kloster Lobenfeld (3)
- Kloster Sankt Gallen (3)
- Kloster Schwarzach (3)
- Konkordat (3)
- Kulturkampf (3)
- Liturgie (3)
- Maas, Hermann 〈1877-1970〉 (3)
- Mannheim (3)
- Mennoniten (3)
- Mission (3)
- Nachruf (3)
- Odenwald (3)
- Offenburg (3)
- Reformator (3)
- Sammlung (3)
- Stift Waldkirch (3)
- Südwestdeutschland (3)
- Taufe (3)
- Theologe (3)
- Vermittlungstheologie (3)
- Wallfahrtsweg (3)
- Wegkreuz (3)
- Württemberg (3)
- Zweiter Weltkrieg (3)
- Ökumene (3)
- Achtnich, Theodor 〈1857-1928〉 (2)
- Akademisch-Theologische Verbindung Wartburg (2)
- Akte (2)
- Amtsblatt (2)
- Barmen-Gemarke (2)
- Bauland 〈Baden-Württemberg〉 (2)
- Begegnung (2)
- Bericht (2)
- Berno, Augiensis 〈978-1048〉 (2)
- Bibliografie (2)
- Bonhoeffer, Dietrich 〈1906-1945〉 (2)
- Boxberg-Uiffingen (2)
- Brauchtum (2)
- Bruderschaft (2)
- Bühl (Baden) (2)
- Casus Sancti Galli (2)
- Christ (2)
- Chronik (2)
- Deutsche Christen (2)
- Deutschland 〈Gebiet unter Alliierter Besatzung, Französische Zone〉 (2)
- Diakonie (2)
- Die Verfassung des Deutschen Reichs 〈1919〉 (2)
- Dominikanerinnen (2)
- Eckert, Erwin 〈1893-1973〉 (2)
- Edition (2)
- Elsass-Lothringen (2)
- Evangelische Landeskirche in Baden. Landessynode (2)
- Evangelische Landeskirche in Baden. Oberkirchenrat (2)
- Evangelische Landeskirche in Württemberg (2)
- Faisst, Clara 〈1872-1948〉 (2)
- Flurdenkmal (2)
- Franziskaner-Museum 〈Villingen-Schwenningen〉 (2)
- Frau (2)
- Fronleichnamsprozession (2)
- Fürstenbergische Gruftkirche 〈Neudingen〉 (2)
- Ganerbe (2)
- Gesetzblatt (2)
- Gleichschaltung (2)
- Gottesdienst (2)
- Hauss, Friedrich 〈1893-1977〉 (2)
- Heidelberger Katechismus (2)
- Henhöfer, Aloys 〈1789-1862〉 (2)
- Hofprediger (2)
- Hölzlein, Johann Lorenz 〈1686-1739〉 (2)
- Jakobsweg (2)
- Judentum (2)
- Jung-Stilling, Johann Heinrich 〈1740-1817〉 (2)
- Kapelle (2)
- Kappes, Heinz 〈1893-1988〉 (2)
- Katholische Schule (2)
- Katholizismus (2)
- Kirchenlied (2)
- Kirchenvertrag (2)
- Kirchenzucht (2)
- Kirchliche Bibliothek (2)
- Kloster Ettenheimmünster (2)
- Kloster Salem (2)
- Kloster Wittichen (2)
- Kommende 〈Ritterorden〉 (2)
- Konferenz (2)
- Konstanz (2)
- Kreuzweg (2)
- Kriegsende (2)
- Krippe (2)
- Lahr/Schwarzwald (2)
- Landesarchiv Baden-Württemberg. Hauptstaatsarchiv Stuttgart (2)
- Lehmann, Ernst 〈1861-1948〉 (2)
- Literaturbericht (2)
- Lutheraner (2)
- Luthertum (2)
- Markgrafschaft Baden-Durlach (2)
- Markus, Evangelist, Heiliger (2)
- Meckesheim (2)
- Mönch (2)
- Neckarland (2)
- Neudingen (2)
- Oberbeck, Elsbeth 〈1871-1944〉 (2)
- Oberschüpf (2)
- Patronat (2)
- Patrozinium (2)
- Pfarrarchiv (2)
- Pforzheim (2)
- Piaristen (2)
- Plastik (2)
- Recht (2)
- Reformierte Kirche (2)
- Reichsritterschaft (2)
- Religion (2)
- Rheinfelden-Beuggen (2)
- Rost, Gustav 〈1884-1958〉 (2)
- Schloss Bruchsal 〈Bruchsal〉 (2)
- Schutterwald (2)
- Schwarzwald (2)
- Schweiz (2)
- Soldat (2)
- Spaichingen / Dreifaltigkeitsberg (2)
- Spätmittelalter (2)
- Staatskirchenrecht (2)
- Sternsingen (2)
- Stift Sankt Märgen (2)
- Stollhofen (2)
- Störche (2)
- Sulzburg (2)
- Tagebuch (2)
- Tauberland (2)
- Theologin (2)
- Universität Heidelberg. Theologische Fakultät (2)
- Urkunde (2)
- Visitation (2)
- Volksfrömmigkeit (2)
- Waldkirch 〈Landkreis Emmendingen〉 (2)
- Widerstand (2)
- Zweireichelehre (2)
- Ablass (1)
- Abtei Lichtenthal 〈Baden-Baden〉 (1)
- Adelhausen 〈Breisgau〉 (1)
- Adelhausener Altar (1)
- Aktion T4 (1)
- Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (1)
- Alpirsbach (1)
- Altar (1)
- Alten- und Pflegeheim Spital (Lahr/Schwarzwald) (1)
- Altenheim (1)
- Amt Mosbach (1)
- Analyse (1)
- Anna, Heilige (1)
- Apokalyptik (1)
- Apologetik (1)
- Apologie (1)
- Aufhebung (1)
- Auggen (1)
- Augustinermuseum (1)
- Ausbildung (1)
- Baar (1)
- Bacheberle, Philipp Jakob 〈1745-1824〉 (1)
- Bad Rappenau-Heinsheim (1)
- Bad Rippoldsau (1)
- Baden-Württemberg (1)
- Baden. Landtag (1)
- Bahnmaier, Jonathan Friedrich 〈1774-1841〉 (1)
- Banholzer, Gustav 〈1886-1969〉 (1)
- Barmer Theologische Erklärung (1)
- Basler Mission (1)
- Bauer, Johannes 〈1860-1933〉 (1)
- Bayern (1)
- Beginen (1)
- Bender, Julius 〈1893-1966〉 (1)
- Bender, Karl Ludwig 〈1881-1961〉 (1)
- Benediktiner (1)
- Benrath, Gustav Adolf 〈1931-2014〉 (1)
- Bernhard I., Baden, Markgraf 〈1364-1431〉 (1)
- Bestattung (1)
- Bibelausgabe (1)
- Bild (1)
- Bildband (1)
- Bildliche Darstellung (1)
- Bildprogramm (1)
- Bildteppich (1)
- Bitz, Hilde 〈1929-2017〉 (1)
- Blumenteppich (1)
- Bodendenkmalpflege (1)
- Bodensee-Gebiet 〈Süd〉 (1)
- Bornhäuser, Hans 〈1908-1996〉 (1)
- Brandkatastrophe (1)
- Brauch (1)
- Breisgau (1)
- Brüdergemeine (1)
- Bucer, Martin 〈1491-1551〉 (1)
- Buchdruck (1)
- Buntsandstein (1)
- Böckenförde, Ernst-Wolfgang 〈1930-2019〉 (1)
- Bühlertal (1)
- Caecilianismus (1)
- Calvinismus (1)
- Capito, Wolfgang 〈1478-1541〉 (1)
- Caritasverband für die Erzdiözese Freiburg (1)
- Cartier, Germanus 〈1690-1749〉 (1)
- Chorherren (1)
- Christliche Ethik (1)
- Collegium Borromaeum 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Collegium Leoninum (Paderborn) (1)
- Collegium Sancti Hieronymi (1)
- Cranach, Lucas, der Jüngere 〈1515-1586〉 (1)
- Daisbach (1)
- Dangolsheim (1)
- Darwin, Charles 〈1809-1882〉 (1)
- Darwin, Emma Wedgewood 〈1808-1896〉 (1)
- Dekanat (1)
- Dekanat Villingen, Schwarzwald (1)
- Deutsche Friedensgesellschaft (1)
- Deutscher Orden (1)
- Deutscher Orden. Kommende Mainau (1)
- Deutschland (1)
- Deutschland 〈Gebiet unter Alliierter Besatzung, Amerikanische Zone〉 (1)
- Deutschland. Verfassunggebende Nationalversammlung (1)
- Dienstrecht (1)
- Domkapitel (1)
- Donaueschingen (1)
- Donaueschingen-Wolterdingen (1)
- Eberhard Ludwig, Württemberg, Herzog 〈1676-1733〉 (1)
- Ebersheim 〈Frankreich〉 (1)
- Eheschließung (1)
- Ehmann, Johannes 〈1958-〉 (1)
- Ehrenpromotion (1)
- Eisenbeiß, Udo 〈1936-2013〉 (1)
- Eisinger, Walther 〈1928-2014〉 (1)
- Ekklesiologie (1)
- Eligius, Noviomensis 〈590-660〉 (1)
- Emmendingen (1)
- Emmerich, Trude 〈1905-1983〉 (1)
- Engelhardt, Klaus 〈1932-〉 (1)
- Enthauptung (1)
- Entnazifizierung (1)
- Ergotismus (1)
- Erinnerung (1)
- Erlebnisbericht (1)
- Erzabtei St. Martin zu Beuron (1)
- Erzbischöfliches Priesterseminar 〈St. Peter〉 (1)
- Europäische Melanchthon-Akademie (1)
- Euthanasie 〈Nationalsozialismus〉 (1)
- Evangelische Akademikervereinigung in Baden (1)
- Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg (1)
- Evangelische Kirche in Deutschland (1)
- Evangelische Pfarrkirche 〈Nimburg, Teningen〉 (1)
- Evolutionstheorie (1)
- Ewald, Johann Ludwig 〈1748-1822〉 (1)
- Familie (1)
- Familienstruktur (1)
- Fastnacht (1)
- Faulhaber, Doris 〈1907-1991〉 (1)
- Fehn, Georg 〈1880-1950〉 (1)
- Feldpostbrief (1)
- Franck, Sebastian 〈1499-1542〉 (1)
- Franken (1)
- Frankfurt am Main (1)
- Franziskanerinnen vom Göttlichen Herzen Jesu (1)
- Franziskanerkloster Villingen (1)
- Frauenorden (1)
- Frauenstudium (1)
- Freiburger Diözesan-Archiv (1)
- Freiburger Kreis (1)
- Freidenker (1)
- Friedrich IV., Österreich, Herzog 〈1382-1439〉 (1)
- Frommel (Familie) (1)
- Frommel, Johann Christoph 〈1724-1784〉 (1)
- Fürsorge (1)
- Fürstenberg, Familie (1)
- Gebetbuch (1)
- Geisterreich (1)
- Geistliche Musik (1)
- Gelehrter (1)
- Gemeinde (1)
- Genealogie (1)
- Generallandesarchiv Karlsruhe (1)
- Gengenbach (1)
- Gertrud, von Ortenberg 〈-1335〉 (1)
- Geschichtsschreibung (1)
- Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit Karlsruhe (1)
- Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums (1)
- Gillet, Grete 〈1895-1970〉 (1)
- Glaube (1)
- Glaubensbekenntnis (1)
- Glaubensgemeinschaft (1)
- Gleichberechtigung (1)
- Gleichstellung (1)
- Gnadenbild (1)
- Gottesverehrung (1)
- Gremmelsbach (1)
- Grimaldus, Sangallensis 〈-872〉 (1)
- Großes Zittauer Fastentuch (1)
- Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland (1)
- Grundherrschaft (1)
- Gruppenbildung (1)
- Gröber, Conrad 〈1872-1948〉 (1)
- Gründung (1)
- Gymnasium (1)
- Gymnasium St. Paulusheim Bruchsal (1)
- Hagiografie (1)
- Hagner, Karl 〈1913-1945〉 (1)
- Hagner, Margarete 〈1917-2009〉 (1)
- Haider, Ursula 〈1413-1498〉 (1)
- Hammann, Gertrud 〈1910-1990〉 (1)
- Hardt, Adalbert 〈-1754〉 (1)
- Haslach im Kinzigtal (1)
- Hauck, W. A. 〈1909-1982〉 (1)
- Hausen im Wiesental (1)
- Heiler, Josef 〈1889-1954〉 (1)
- Heilke, von Staufenberg 〈-1335〉 (1)
- Heimatverein Kraichgau (1)
- Heimbach 〈Zeiskam〉 (1)
- Helbing, Albert 〈1837-1914〉 (1)
- Henselmann, Albert 〈1890-1974〉 (1)
- Herausgeber (1)
- Hermann-Maas-Stiftung (1)
- Herrenkramersche Krippe (1)
- Herrschaft Rosenberg (1)
- Hesselbacher, Karl 〈1871-1943〉 (1)
- Hexenverfolgung (1)
- Himmelmann, Wolfgang 〈ca. 20./21. Jh.〉 (1)
- Hirscher, Johann Baptist von 〈1788-1865〉 (1)
- Hitzig, Friedrich Wilhelm 〈1767-1849〉 (1)
- Hochschulinstitut (1)
- Hochstift Konstanz (1)
- Hochstift Speyer (1)
- Hochstift Worms (1)
- Hofstetten 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Holdermann, Friedrich 〈1866-1959〉 (1)
- Hospitaliter vom Heiligen Geiste (1)
- Hotel (1)
- Hungertuch (1)
- Ikonographie (1)
- Immenstaad am Bodensee (1)
- Innere Mission (1)
- Internet (1)
- Internierungslager Gurs (1)
- Investiturstreit (1)
- Jakobus, der Ältere, Apostel, Heiliger (1)
- Jan, Nepomucký 〈1350-1393〉 (1)
- Jesuiten (1)
- Johannes Paul II., Papst 〈1920-2005〉 (1)
- Juden (1)
- Jüdische Gemeinde (1)
- Kanton Sankt Gallen (1)
- Karl Friedrich, Baden, Großherzog 〈1728-1811〉 (1)
- Karl, Wilhelm 〈1864-1938〉 (1)
- Karlsbad 〈Landkreis Karlsruhe〉 (1)
- Karlsruhe-Durlach (1)
- Katholische Kirche. Diözese Rottenburg (1)
- Katholische Kirche. Diözese Speyer (1)
- Katholische Kirche. Diözese Würzburg (1)
- Kehl (1)
- Kieselbronn (1)
- Kindertaufe (1)
- Kirchenbuße (1)
- Kirchendiebstahl (1)
- Kirchenfest (1)
- Kirchengeschichtlicher Verein für das Erzbistum Freiburg (1)
- Kirchengut (1)
- Kirchenkreis (1)
- Kirchenleitung (1)
- Kirchlich-Theologische Sozietät in Württemberg (1)
- Kirchliche Bestattung (1)
- Kirchliche Eheschließung (1)
- Kirchliche Presse (1)
- Kirchliches Lehramt (1)
- Kirchweihe (1)
- Klein, Paul 〈1871-1957〉 (1)
- Kloster Amtenhausen (1)
- Kloster Frauenalb (1)
- Kloster Gengenbach (1)
- Kloster Isny (1)
- Kloster Maulbronn (1)
- Kloster Neudingen (1)
- Kloster Neusatzeck (1)
- Kloster Pfäfers (1)
- Kloster Reichenau (1)
- Kloster Sankt Trudpert (1)
- Kloster Sinsheim (1)
- Kloster St. Lioba Freiburg im Breisgau (1)
- Kloster St. Peter (1)
- Kloster Steinheim (1)
- Kloster Tennenbach (1)
- Kloster Vogtsburg im Kaiserstuhl (1)
- Kloster Weingarten (1)
- Kloster Zoffingen (1)
- Klosteranlage der ehemaligen Zisterzienser-Reichsabtei Salem 〈Salem, Bodenseekreis〉 (1)
- Klosterbibliothek (1)
- Klosterkirche (1)
- Klosterkirche Lobenfeld (1)
- Klosterreform (1)
- Kolonialismus (1)
- Kolpingsfamilie 〈Villingen〉 (1)
- Komponist (1)
- Komtur (1)
- Kongress (1)
- Konkordienbuch (1)
- Konservativismus (1)
- Kraichtal-Landshausen (1)
- Krankenpflegeschule (1)
- Kreuz (1)
- Kreuzreliquiar (1)
- Kriegsbeginn (1)
- Kriegspredigt (1)
- Kulturprotestantismus (1)
- Kulturverein (1)
- Kunst (1)
- Kunz, Joseph 〈1844-1925〉 (1)
- Köndringen (1)
- Königsbach-Stein (1)
- Königsfeld im Schwarzwald (1)
- Künstler (1)
- Landesgeschichte 〈Fach〉 (1)
- Landtagsabgeordneter (1)
- Lapp, Erika 〈1929-2013〉 (1)
- Lazarett (1)
- Lebensführung (1)
- Lehmann, Kurt 〈1892-1963〉 (1)
- Leopold-Sophien-Bibliothek (1)
- Liberale Theologie (1)
- Liberalismus (1)
- Lichtenau 〈Landkreis Rastatt〉 (1)
- Literarisches Werk (1)
- Liturgische Handschrift (1)
- Lohrbächer, Albrecht 〈1943-〉 (1)
- Lorichius, Jodocus 〈1540-1612〉 (1)
- Ludwigskirche Freiburg im Breisgau (1)
- Lyrik / Lyrik (1)
- Lörrach (1)
- Mann, Karl Heinrich 〈1912-1982〉 (1)
- Marbach, Johann 〈1521-1581〉 (1)
- Marienstatue (1)
- Mariä Himmelfahrt 〈Friesenheim, Ortenaukreis〉 (1)
- Markgröningen (1)
- Mayer, Theodor Friedrich 〈1864-1936〉 (1)
- Meersburg (1)
- Meinungsäußerung (1)
- Melanchthonhaus Bretten (1)
- Mennonitischer Geschichtsverein (1)
- Menschenbild (1)
- Menschenwürde (1)
- Mercersburg-Theologie (1)
- Mesner (1)
- Metzger, Max Josef 〈1887-1944〉 (1)
- Mirakel (1)
- Mittelalterliche Archäologie (1)
- Mittelbaden (1)
- Mittlerer Schwarzwald (1)
- Modernisierung (1)
- Moraltheologie (1)
- Mosaik (1)
- Murr (1)
- Museum Zeughaus (1)
- Musikhandschrift (1)
- Musikleben (1)
- Mülhaupt, Erwin 〈1905-1996〉 (1)
- Müller, Caspar 〈1504-〉 (1)
- Müller, Josef 〈1931-1998〉 (1)
- Münster Straßburg 〈Straßburg〉 (1)
- Nachkomme (1)
- Namenkunde (1)
- Nationalismus (1)
- Naturrecht (1)
- Naturwissenschaften (1)
- Neues Schloss Meersburg (Meersburg) / Schlosskapelle (1)
- Neumünster. Stift (1)
- Neuweier (1)
- Nonnenweier (1)
- Nordrach (1)
- Nürnberg (1)
- Oberkirch-Nussbach (1)
- Obrigkeit (1)
- Odilia, Heilige 〈660-720〉 (1)
- Online-Findbuch (1)
- Orden (1)
- Ordensleben (1)
- Ordensreform (1)
- Organisationsform (1)
- Organist (1)
- Ortenaukreis (1)
- Osterburken (1)
- Ostern (1)
- Paderborn (1)
- Pallottiner (1)
- Papen, Franz von 〈1879-1969〉 (1)
- Pappus, Johann 〈1549-1610〉 (1)
- Pastoraltheologie (1)
- Patenschaft (1)
- Paulus, Heinrich Eberhard Gottlob 〈1761-1851〉 (1)
- Pazifismus (1)
- Peterskirche (Heidelberg) (1)
- Pfalz (1)
- Pfarramt (1)
- Pfarrerin (1)
- Pfinztal (1)
- Pfinztal-Berghausen (1)
- Pfälzischer Erbfolgekrieg (1)
- Physikotheologie (1)
- Picht, Georg 〈1913-1982〉 (1)
- Pietismus (1)
- Positivismus (1)
- Praktische Theologie (1)
- Prediger (1)
- Predigerseminar (1)
- Priesterbildung (1)
- Priesterseminar (1)
- Privatsammlung (1)
- Privatschule (1)
- Privileg (1)
- Professionalisierung (1)
- Protest (1)
- Prädestination (1)
- Publizist (1)
- Rapp, Georg 〈1757-1847〉 (1)
- Rastatt (1)
- Raupp, Otto 〈1867-1945〉 (1)
- Reformierte Theologie (1)
- Regest (1)
- Reichenau (1)
- Religiöse Kunst (1)
- Religiöses Fest (1)
- Reliquie (1)
- Remchingen (1)
- Renchen (1)
- Renchtal (1)
- Renovierung (1)
- Retabel (1)
- Revolution (1)
- Rezension (1)
- Riehm, Heinrich 〈1927-2020〉 (1)
- Riesch, Bonaventura 〈1696-1749〉 (1)
- Ritter, Gerhard 〈1888-1967〉 (1)
- Rohde, Franz 〈1863-1937〉 (1)
- Rothe, Richard 〈1799-1867〉 (1)
- Rumpf, Wilhelm 〈1900-1964〉 (1)
- Sakrament (1)
- Sankt Gallen (1)
- Sankt Georg 〈Ehrenstetten〉 (1)
- Sankt Johann 〈Donaueschingen-Pfohren〉 (1)
- Sankt Margaretha 〈Waldkirch, Emmendingen〉 (1)
- Sankt Nikolaus in Undis 〈Straßburg〉 (1)
- Sankt Peter 〈Bruchsal〉 (1)
- Sattler, Michael 〈1490-1527〉 (1)
- Sauer, Joseph 〈1872-1949〉 (1)
- Schenkung (1)
- Schmitthenner, Adolf 〈1854-1907〉 (1)
- Schmitthenner, Karl Ludwig 〈1858-1932〉 (1)
- Schonach im Schwarzwald (1)
- Schopfheim-Gersbach (1)
- Schopfheim-Raitbach (1)
- Schramberg (1)
- Schrifttum (1)
- Schulstiftung der Erzdiözese Freiburg (1)
- Schultheater (1)
- Schulz, Frieder 〈1917-2005〉 (1)
- Schutzpatron (1)
- Schwab, Wilhelm 〈1911-1992〉 (1)
- Schönbrunn 〈Rhein-Neckar-Kreis〉 (1)
- Seelsorge (1)
- Sehen (1)
- Separatismus (1)
- Sexualverhalten (1)
- Sibylla Augusta, Baden-Baden, Markgräfin 〈1675-1733〉 (1)
- Simonswald-Obersimonswald (1)
- Simultaneum (1)
- Some, Euphrosina 〈1554-〉 (1)
- Sonntagsruhe (1)
- Spohn, Georg 〈1814-1882〉 (1)
- St. Peter (1)
- Staatskirche (1)
- Staufen im Breisgau (1)
- Steinach 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Steinbruch (1)
- Steinkreuz (1)
- Stift Allerheiligen Kloster (1)
- Stift Oberstenfeld (1)
- Stift Odenheim (1)
- Stift Schussenried (1)
- Stifter (1)
- Stiftskirche (1)
- Stiftungsfest (1)
- Stössel, Hendrik 〈1953-〉 (1)
- Summepiskopat (1)
- Superintendent (1)
- Sylvanus, Johannes 〈-1572〉 (1)
- Säugling (1)
- Sühnekreuz (1)
- Tanzsucht (1)
- Theologische Anthropologie (1)
- Thumb, Peter 〈1681-1766〉 (1)
- Titisee-Neustadt-Rudenberg (1)
- Toleranz (1)
- Totengedächtnis (1)
- Universität Heidelberg. Praktisch-Theologisches Seminar (1)
- Unsere Liebe Frau im Weingarten 〈Zell-Weierbach〉 (1)
- Unserer Lieben Frau (Lahr/Schwarzwald) (1)
- Veranstaltung (1)
- Vergleich (1)
- Vertrag (1)
- Volksmission (1)
- Vorarlberg (1)
- Vorsehung (1)
- Vortrag (1)
- Votivtafel (1)
- Waibstadt (1)
- Waldo, Abt 〈740-814〉 (1)
- Wallfahrtskirche Lautenbach 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Walzbachtal-Jöhlingen (1)
- Weber, Max 〈1864-1920〉 (1)
- Wecker, Roswitha 〈1935-〉 (1)
- Weihnachtslied (1)
- Weingarten 〈Baden〉 (1)
- Welfen, Adelsgeschlecht, Deutschland 〈ab 8. Jht.〉 (1)
- Wessenberg, Ignaz Heinrich von 〈1774-1860〉 (1)
- Wichern, Johann Hinrich 〈1808-1881〉 (1)
- Willensfreiheit (1)
- Wimpfeling, Jakob 〈1450-1528〉 (1)
- Wittenberg (1)
- Worms (1)
- Wort Gottes (1)
- Wurth, Klaus 〈1861-1948〉 (1)
- Wust, Balthasar Christoph, der Ältere 〈1630-1708〉 (1)
- Württembergische Evangelische Landeskirche (1)
- Zeller, Christian Heinrich 〈1779-1860〉 (1)
- Zimmerer (1)
- Zisterzienser (1)
- Zisterzienserkloster Schönau (1)
- Zittau (1)
- Zürich (1)
- Ökumenische Theologie (1)
- Übersetzung (1)
Auch wenn es schon lange kein eigenständiges Land Baden mehr gibt, so besteht doch weiterhin eine Evangelische
Landeskirche in Baden, deren »Sprengel« deckungsgleich mit dem Territorium des ehemaligen Großherzogtums Baden ist. Seit 1821 ist die Badische Landeskirche eine unierte Kirche, in der die unterschiedlichen lutherischen und reformierten
Traditionen der Territorien aufgingen, aus denen das Großherzogtum Baden gebildet wurde. Bis heute ist die alte Landeshauptstadt Karlsruhe Sitz der Evangelischen Landeskirche geblieben, die ihren Verwaltungssitz im Evangelischen
Oberkirchenrat in der Blumenstraße 1–7 gefunden hat.
Der Professor der Staatswirtschaft Dr. med. (Straßburg 1772) und Dr. phil. h.c. (Heidelberg 1786) Johann Heinrich Jung-Stilling (1740–1817) hat sich immer wieder zu geistigen, politischen und sozialen Entwicklungen seiner Zeit geäußert, schon als
Professor in Kaiserslautern (1778–1784) und in Marburg (1787–1803), besonders aber seitdem er von 1794 an und seit 1803 nur noch mehr und mehr ein vielgelesener, zuerst in Heidelberg, dann seit 1806 in Karlsruhe lebender Erbauungsschriftsteller der Erweckung wurde. 1814 schrieb er selbst rückblickend von seiner Vergleichung der Zeitgeschichte. Mit der Frage nach Jung-Stillings Verhältnis zur Aufklärung und insbesondere zum Revolutionsgeist seiner Zeit hat sich eine beachtliche Zahl von Forschern befasst. Dennoch wurden von diesen nicht alle infrage kommenden Quellen in ausreichender Weise berücksichtigt.
Am 30. August 2001 wäre der langjährige Freiburger Pastoraltheologe Josef Müller (1931-1998) 70 Jahre alt geworden. Viele haben in Josef Müller, der als Seelsorger und Professor gleichermaßen anerkannt war, einen stets gesprächsbereiten Partner und Lehrer gefunden. Es zeichnete ihn aus, dass er zur Treue im Kleinen stets neu bereit war — ohne dabei die Durchblicke und Perspektiven für den größeren Zusammenhang zu verlieren. Pastoraltheologen und Religionspädagogen im wissenschaftlichen Diskurs, besorgte Eltern, geplagte Pfarrer und Dekane, in den Medien und der Öffentlichkeitsarbeit Tätige, bischöfliche Kommissionen und Ordinariate — sie alle haben in Josef Müller einen kundigen und verbindlichen Gesprächspartner gefunden.
Johanniter in Lobenfeld
(2011)
Regelmäßig im Herbst eines Jahres treffen sich die Johanniter des Bezirkes
(Subkommende) Kurpfalz im Kloster Lobenfeld zu einem Einkehrtag. Die
renovierte mehr als 800 Jahre alte Klosterkirche mit ihrem einladenden Gemeinderaum
im ehemaligen Kirchenschiff ist ein sehr geeigneter Ort für geistliches und
spirituelles Nachdenken über theologische und geistesgeschichtliche Themen sowie
über historische Stationen aus der Entwicklung des Johanniterordens.
Seit 1819 war Johann Peter Hebel (1760–1826) als erster Prälat der sich formierenden unierten Landeskirche des Großherzogtums Baden nicht nur deren Vertreter in der Ersten Kammer der Ständevertretung, sondern faktisch auch ihr ranghöchster Geistlicher. In dieser Funktion stand es in seinem Aufgabenbereich, zu Fragen des gottesdienstlichen Lebens, der Lehre und des christlichen Unterrichts Stellung zu nehmen. Dies hat er u. a. in zwei Gutachten getan, in denen er sich über die Einführung einer neuen Biblischen Geschichte und die Einführung eines neuen Gesangbuches äußerte.
Zum 250. Geburtstag des alemannischen Dichters, Kalenderautors und Kirchenmannes Johann Peter Hebel (1760-1826) ist beabsichtigt, der Öffentlichkeit rechtzeitig zu den Feierlichkeiten im Jahre 2010 erstmals Hebels Predigten und Predigtvorbereitungen in einer wissenschaftlichen Textausgabe im Rahmen der historisch-kritischen Hebel-Edition zugänglich
zu machen. Hebels als Manuskript überlieferte Predigtvorbereitungen sind (abgesehen von wenigen Auszügen) bislang nicht ediert worden. Wer Hebels Predigten lesen will, ist noch heute auf die erste Werkausgabe angewiesen, die in den Jahren 1832-1834 in Karlsruhe erschienen ist.
Über Leben und Wirken Johann Laurentius Höltzlins ist bisher wenig bekannt, obwohl die Zahl der mit seinem Namen verbundenen und erhaltenen, gleichwohl noch
weitgehend unbeachteten Druckschriften nicht klein ist.
Geplant sind drei Teilaufsätze, aufgeteilt anhand dieses Schrifttums, in welchen Leben und Wirken Höltzlins in
geschichtlicher Folge näher dargestellt werden.
Dabei wird die bisher meist ganz in den Vordergrund gerückte Frage, wie sich
Höltzlin als Oberhofprediger und Beichtvater Karl Wilhelms zu den erotischen
Eskapaden des Landesherrn und Karlsruher Stadtgründers verhalten hat und ob er
wegen seiner angeblichen Stellungnahme zur Bigamie des Fürsten vom Hof entfernt
wurde, nur gestreift.
Ende 1719 wurde Höltzlin, weiterhin Oberhofprediger und in Karlsruhe wohnen bleibend, erster Stadtpfarrer in Pforzheim, der zu der Zeit größten Stadt der Markgrafschaft und ehemaligen Residenzstadt, und zugleich Superintendent, 1720 dann
Spezialsuperintendent einer großen um Karlsruhe herum gelegenen Region, von Langensteinbach bis Staffort. In der Historia vitae von Anfang 17224 findet sich nichts von dem, was ihn im Herbst 1721 betraf: seine Anhörung am 17. Oktober 1721 (eine amicale Unterredung) zur Frage der Polygamie des Landesherrn, also zu Höltzlins Verhalten angesichts des ausschweifenden „Lebenswandels“ des Markgrafens. Erst im Februar 1722 folgte dann seine Entlassung aus den Pflichten des Oberhofpredigers, obwohl bereits am 18. Dezember eine Dienstveränderung mit unserm bißherigen OberHofPrediger Laurentio Hölzlin (sic) auf das Spezialat Auggen besoldungsmäßig geregelt worden war.
Es gibt verschiedene Wege, sich mit Geschichte zu beschäftigen. Einer davon ist der Zugang über Biographien. Ob ich die Vergangenheit geistesgeschichtlich oder sozialgeschichtlich deute, ob ich nach Verfassungen, Gesetzen oder Bekenntnissen frage, immer ist der Mensch der Agierende und der Reagierende, Täter und Opfer. Er ist Träger neuer Ideen und Verteidiger der alten. Er findet Verhältnisse von seinen Vorfahren vor und gestaltet neu für seine Nachkommen, er ist Kind seiner Zeit und gleichzeitig prägt er seine Zeit. Was ich intellektuell sezieren und unterscheiden kann, fließt zusammen in der Existenz eines Menschen. In einer Biographie muss darum beides zum Ausdruck kommen: was der Mensch vorfindet und was er selbst beiträgt. Nun gibt es einen Faktor, der den Menschen in doppelter Hinsicht prägt, der seine Verhältnisse, die Bedingungen, die er vorfindet, mitbestimmt, und gleichzeitig seine körperlichen, seelischen und geistigen Fähigkeiten bedingt: die Familie. Neben der „Biographie“ eines Einzelnen ist darum auch die „Oikographie“ einer Familie, eines Geschlechts, von Interesse, vor allem dann, wenn Familien Geschichte geprägt haben. Betrachtet man die Geschichte der badischen Landeskirche, dann sind es bestimmte Namen, die unter den Pfarrern, später auch Pfarrerinnen, immer wieder auftauchen, seit dem 16. Jahrhundert begegnen uns beispielsweise die Familien Fecht, Hitzig, Sachs oder Eisenlohr und bis in die heutige Zeit hinein Bender, Kühlewein oder Schmitthenner. Nicht immer sind Vater und Sohn gleichermaßen bedeutsam in ihrem Beitrag für die Geschichte, nicht immer folgt der Sohn dem Vater in das geistliche Amt, manchmal sind es erst Enkel oder Urenkel, und nicht immer übernimmt der Nachkomme automatisch die theologische Position seiner Vorfahren, oft muss er sich nicht nur mit dem theologischen Erbe seiner Zeit, sondern mit dem theologischen Erbe der Väter auseinandersetzen, um eine eigene Position zu finden. Und dennoch findet man immer wieder auch das Familientypische.
Eine Familie, die unsere badische Kirche und Gesellschaft seit dem 18. Jahrhundert geprägt hat, ist die Familie Frommel. Zahlreiche Theologen, Künstler und andere Gelehrte hat sie hervorgebracht. Der vorliegende Aufsatz porträtiert den ersten Pfarrer der Familie, Johann Christoph Frommel (1724-1784), und macht durch kurze Lebensskizzen einiger seiner Nachkommen beispielhaft deutlich, wie stark Pfarrfamilien vom 18. bis 20. Jahrhundert kulturprägend und –tragend waren.
Der äußere Radius seines Lebens war auch nach damaligen Verhältnissen bemessen klein; er erstreckte sich vom Bodensee und der schwäbischen Ostalb bis an den Neckar und den Südschwarzwald im Breisgau, wo er in Freiburg fast drei Jahrzehnte lang als Professor für Moraltheologie und Katechetik sowie später als Domkapitular und Domdekan wirkte. Hinzu kamen während einiger Jahre, in denen er von seiner Freiburger Universität als Abgeordneter in den Badischen Landtag entsandt wurde, regelmäßige Besuche in der Residenzstadt Karlsruhe. Johann Baptist Hirscher wurde am 20. Januar 1788 als erstes von sechs Kindern einer einfachen Bauernfamilie in der Nähe von Bodnegg im heutigen Kreis Ravensburg geboren. Seine schulische Bildung erhielt er auf Anregung des örtlichen Geistlichen in der Prämonstratenserabtei Weissenau. Nach deren Aufhebung im Jahr 1803 wechselte er an das Konstanzer Lyzeum, wo er dem Generalvikar der damaligen Diözese Konstanz Ignaz Heinrich von Wessenberg begegnete, der ihn nachhaltig prägte und schon früh auf seine Begabung aufmerksam wurde. Das sich anschließende Theologiestudium in Freiburg war freilich nur von kurzer Dauer, da der junge Hirscher aus finanziellen Gründen die Universität nach zwei Jahren verlassen musste. Seine ultramontanen Gegner haben ihm später, als er längst zu den führenden katholischen Theologen in Deutschland zählte und als viel gelesener religiöser Schriftsteller anerkannt war, oft seine angeblich lückenhafte wissenschaftliche Ausbildung und seine nur oberflächliche Kenntnis der scholastischen Autoren vorgehalten. Nach dem Besuch des Meersburger Priesterseminars erhielt Hirscher am 22. September 1810 im Konstanzer Münster die Priesterweihe.
„Omnia ad maiorem Dei Gloriam“ (Alles zur größeren Ehre
Gottes), so lautet der Leitspruch der Jesuiten, die bis zur Aufhebung ihres Ordens (1773) in der Markgrafschaft Baden wirkten.
Ihre Missionstätigkeit in der Niederlassung Ottersweier, von wo
aus sie auch die umliegenden Orte und darunter auch Bühl
betreuten, ist nun in dem zweibändigen von der Stadt Rastatt
in Auftrag gegebenen und von Hans Heid herausgegebenen
Werk „Die Jesuiten in der Markgrafschaft Baden (1570–1773)
Heidelberg 2015“ ausführlich dargestellt.
Die drei Protagonisten dieser Tagung sind im Abstand jeweils eines halben Jahrhunderts geboren: Friedrich Reiser 1401, Jakob Wimpfeling 1450, Sebastian Franck 1499. Wimpfeling ist Reiser und wohl auch Franck nie begegnet, aber Wimpfeling
wusste von Reiser, und Franck wusste von Wimpfeling. Als Reiser 1458 in Straßburg als rückfälliger Ketzer verbrannt wurde, besuchte der junge Wimpfeling die Lateinschule seiner Heimatstadt Schlettstadt. Erst vierzig Jahre später interessierte ihn jene Ketzerverbrennung aus einem nicht bekannten Grunde sehr. Sein Freund Geiler von Kaysersberg stellte 1497 in Straßburg Nachforschungen über „diesen Friedrich“ an und übermittelte das Ergebnis nach Speyer, wo Wimpfeling damals als Domprediger wirkte. Vier Jahre später machte Wimpfeling, der inzwischen in Straßburg lebte, von den Informationen Geilers Gebrauch im zweiten Buch seiner Schrift „Germania“, mit der er beim Rat der Stadt dafür warb, dass dieser zum Wohle Straßburgs ein Gymnasium für die 15- bis 20jährigen als Ausbildungsstätte für die künftige Führungsschicht einrichten möge. Diese sollte einmal mit derselben Weisheit regieren, die der Stra?burger Rat schon in früheren Zeiten bewiesen habe. Wimpfelings Aufzählung vorbildlicher Maßnahmen schockierte damals nicht, sie entsprach vielmehr gängiger Regierungslehre.
Wachsende Mobilität, die Vernetzung uralter Wege und Straßen, gewannen im 12.
Jahrhundert rasch an Bedeutung. Über die Schweiz und die Bodensee-Region war
die Verehrung des Apostels Jacobus des Älteren nach Oberdeutschland gelangt.
Die Wallfahrten nach Compostela, wo Sant Jago bestattet sein soll, gewannen
zunehmend Gültigkeit für das Seelenheil, für Heilung, als Bußweg.
Betreuung auf dem Weg boten Klöster, Johanniter - die solche Sorge mit ihren
Hospizen schon bei den Kreuzzügen übernommen hatten - später auch der
Deutsche Orden, und die Herbergen am Weg.
Jakobswege
Zu den frühen Jakobskirchen in der Region gehören in Sinsheim1 die Vorläuferin
der Stadtkirche, die Bischof Siegfried von Speyer 1133 weihte; und bereits 11962
und vor dem Bau der östlichen Stadtmauer in Heidelberg stand am Ausgang des
Friesenteichs eine Jakobskapelle der Schönauer Mönche. Das Gebiet von St. Jakob
bis zum Karlstor war die Jakobsvorstadt.3 Vor einigen Monaten wurde die Teilstrecke
eines Jakobsweges (Aglasterhausen-Sinsheim-Mühlhausen-Speyer) ökumenisch
geweiht.
Das Ius patronatus in Händen evangelischer Reichsritter, auf welches sie nach dem Augsburger Religionsfrieden ihre Kirchenherrschaft gründeten, ist eine altbekannte Erscheinung. Bemerkenswert in diesem Zusammenhang ist aber die Tatsache, dass gelegentlich vom Ius episcopale oder den Iura episcopalia gesprochen wird. Damit stellt sich die Frage nach dem Inhalt dieses Begriffs. Wird er als Synonym für Patronat gebraucht? Drückt sich darin der Stolz auf die erlangte Kirchenhoheit aus? Oder ist er tatsächlich als Rechtsterminus zu verstehen? Am Beispiel eines Mikrokosmos, der Ganerbschaft Schüpf, wird eine Antwort auf diese Fragen versucht.
Bacchanalien hinter Klostermauern? Zugegeben: Das klingt reißerisch, aber es gab sie wirklich
im 18. Jahrhundert, die fastnächtlichen Bacchanalien in den Klöstern (Abb. 1). Freilich waren
sie in der Regel nicht so skandalös, wie der heutige Gebrauch des Begriffs ,Bacchanal' vermuten
lässt, der - von den tumultuarisch wilden Bacchusfeiern zu Ehren des römischen Weingottes
übernommen - ein wüstes Trinkgelage bezeichnet. Aber sie brachen immerhin so sehr aus dem
mönchischen Alltag aus, dass Philipp Jakob Steyrer, von 1749 bis 1795 Abt in St. Peter, sich
in seinem Tagebuch von Jahr zu Jahr mehr über die Störung der Klosterordnung an Fastnacht
erregte und sich ein Konflikt zwischen ihm und seinen fastnachtsfreudigen Patres anbahnte.
Durch Abt Steyrers Diarium, das Tagebuch seines Nachfolgers Ignatius Speckle (reg. 1795-
1806) und die Tagebücher der St. Märgener Äbte Andreas Dilger (reg. 1713-1736), Petrus Glunk
(reg. 1736-1766) und Michael Fritz (reg. 1766-1781) lässt sich gut veranschaulichen, wie damals
in den Klöstern die als ,Bacchanalien' bezeichneten Fastnachtsfeiern begangen wurden. Dabei
kommen ernste und zum Teil auch kuriose Interna aus dem Klosterleben ans Licht, zudem spiegeln sich in den Veränderungen der Klosterfastnacht im 18. Jahrhundert die äußeren Geschicke
der Abtei St. Peter wider. Zugespitzt könnte man sagen: Auch an der Speisekarte der Bacchanalien lässt sich die Geschichte der Abtei von ihrer Blütezeit bis zur Säkularisation ablesen.
Die Zeit bleibt nicht stehen, so gerne man das
auch gelegentlich möchte. Auch hinter Klostermauern nicht. Doch schließt man im Kloster St.
Ursula in Villingen die Pforte hinter sich und geht
die breiten, stillen Flure entlang, die bestückt sind
mit historischen Bildern, Schnitzereien, Malereien,
christlichen Statuen und antiken dunklen Möbeln,
so ist man fast versucht zu glauben, dass hier die
Zeit wahrhaft stillgestanden ist. Und es beschleicht
den Besucher immer wieder eine intensive
Ehrfurcht vor der fast 800-jährigen Klostergeschichte Villingens.
Im Codex 453 der Stiftsbibliothek St. Gallen findet sich auf p. 14, auf der in zwei
Spalten Listen von St. Galler Äbten sowie von Stiften und Klöstern aufgeführt sind, die
mit St. Gallen verbrüdert waren, am oberen Rand folgender zusätzlicher Eintrag:
Anno domini MCCXXV, V Nonis Mail, dominus R. episcopus Curiensis et abbas noster dedica uit ecclesiam S. Leonardi. Item eodem anno ecclesiam de herisou;e, capellam leprosorum, duas criptas
monasterii dedicavit.
Beim besagten Codex 453 handelt es sich um das so genannte jüngere Kapiteloffiziumsbuch, die Nachfolgehandschrift von Cod.Sang. 915. Das im 12. Jahrhundert
angelegte, 241 Seiten starke Werk war das wichtigste Buch für den Ablauf des mönchischen Alltags, weshalb dort alle Informationen, die für das Kloster von Bedeutung
waren, eingetragen worden sind: Verzeichnisse von Bischöfen, Äbten anderer Klöster
und verbrüderten Gemeinschaften (S. 2-18), Lesungen (S. 19-73), die Benediktsregel
(S. 73-125), ein Martyrologium (S. 125-204), ein Hilfsmittel zur Zeitrechnung (S. 205-211), St. Galler Annalen, d.h. eine nach Jahren geordnete Ereignisliste (S. 211-234) sowie
ein Einkünfteverzeichnis mit der Kopie zweier Urkunden (S. 236-241). Bis ins 15. Jahrhundertwurde der Codex mit verschiedenen Vermerken laufend ergänzt.
Die finanziellen Leistungen des Staates an die Kirchen stehen immer wieder in der Kritik der Öffentlichkeit, weil die Ursachen und Voraussetzungen für die Zuweisung sog. Staatsleistungen an die Kirchen häufig nicht bekannt sind. Zu unterscheiden sind dabei einerseits „Staatsleistungen“, die der Staat der Kirche für bestimmte vertraglich vereinbarte Leistungen zugesteht, die andernfalls vom Staat erbracht werden müssten, die aber die Kirchen übernommen haben, etwa im Bereich der Schulen, der Diakonie etc. Andererseits beziehen sich „Staatsleistungen“ auf Ansprüche der Kirchen, die sich aufgrund der Inkamerierung oder Säkularisation von Kirchengut seit der Reformation ergeben haben, die also gewissermaßen als Entschädigungsleistung für vom Staat entfremdetes Kirchengut zu verstehen sind. Über diese historisch begründeten Staatsleistungen kursieren in der evangelischen Kirche auch in Fachkreisen zum Teil unrichtige Vorstellungen, so etwa wenn diese Leistungen einseitig aus der „Säkularisation“ der Jahre 1802/03 hergeleitet werden, die die evangelische Kirche vermögensrechtlich nur in geringem Maße betraf. Für die evangelischen Kirchen muss man hierbei vielmehr vor allem auf die Säkularisationen der Reformationszeit zurückblicken und auch die „verdeckten“ Säkularisationen durch politische Entscheidungen in der Mitte des 19. Jahrhunderts mit berücksichtigen.
Hin und Her
(2014)
Noch am „Collegium Germanium et Hungaricum" in Rom, ja dort erst recht, dachte Conrad Gröber, der nachmalige Erzbischof von Freiburg, gern an die Heimat zurück; so etwa an die Ferien, die er bei seinem Onkel, dem Pfarrer von Wieden im Schwarzwald, verbracht hatte. Die Tage vergingen mit Lesen, Schreiben, Nichtstun wie im Flug; ja wie in einem Traum, aus
dem ihn der Schlag der Turmuhr weckte, der ihn an seine Pflichten erinnerte. ,,Also auf! Und schnurstracks im Galopp
über Stock und Stein in die Tiefe, wo der Pfarrhund, der ,Ami', mich schon erwartet und an meinen Knien hinaufspringt. Da
stehen auch schon die beiden Brüder Walleser, Söhne des wackeren Waldhüters, vor der Türe, denen ich ,Stunden' im Latein als Stellvertreter meines Onkels zu geben habe. Es sind zwei kräftige, tüchtige, klare Schwarzwälder, die diesen Herbst
bei den Kapuzinern im Elsass eintreten wollen. Baden hat ja bis zur Stunde nicht den Großmut, den Ordensleuten, Söhnen
deutscher Stämme und Erde, eine bescheidene Niederlassung zu gestatten." Also gingen die beiden Brüder schließlich nach
Königshofen und von dort nach Sigolsheim und wurden Kapuziner, der ältere sogar noch Bischof erst in der Südsee, dann in
China. Ihre vier Schwestern traten bei den „Schwestern vom Allerheiligsten Heiland" in Oberbronn, also ebenfalls im Elsass, ein.
Heinrich Eberhard Gottlob Paulus, rationalistischer Bibelexeget und Theologe, der in Heidelberg den Vortrag zum Reformationsjubiläum am 31.10.1817 zu M. Luthers „Heidelberger Disputation“ (26.4.1518) hielt, zeichnete in sein Verständnis von „Denkgläubigkeit“ Luthers Disputationsthesen und sein Bild von Luther und der Reformation ein.
Nach (1.) einem Überblick über Paulus’ Leben und Werk, wird (2.) sein Säkularvortrag „Auch zu Heidelberg war Doktor Martin Luther“ dargestellt mit (2.1.) dem Blick auf Luthers „Heidelberger Disputation“ und (2.2.) Paulus’ Bild von Luther und
der Reformation. Es folgt (3.) eine Einordnung in den geistesgeschichtlichen Zusammenhang und eine kritische Wertung von Paulus’ denkgläubiger Interpretation von Luthers reformatorischem Rechtfertigungsglauben.
Wenn man unter einem Katechismus ein Unterrichtsbuch zur Vermittlung und zur Erklärung des Glaubens versteht,
so hat das Katechismuslied die Aufgabe, die Auslegung des Katechismus zu vertiefen, „dem Ausbreiten von Gottes Wort [zu] dienen [...], das den Glauben schafft“ und „der Jugend die Grundlagen und Hauptzeugnisse des Glaubens ins Herz [zu] singen.“ Das Katechismuslied hat also im Prinzip eine außerliturgische Funktion im Bereich des Unterrichts und der Mission. Dem entsprechend war der Ort des Katechismusliedes in der lutherischen Kirche der Sonntag-Nachmittags-Gottesdienst, oft auch als „Sonntagsschule“ bezeichnet, in dem der Katechismus und seine Erklärung im Mittelpunkt standen. Damit wird ein wichtiger Unterschied zwischen Lutherischem und Heidelberger Katechismus deutlich, denn in letzterem geht es weniger um „Lehre“ als um „Bekenntnis“, oder anders ausgedrückt: Der Heidelberger ist ein Instrument, um den Glauben zu bilden und zu formen. Das Singen eines Katechismusliedes ist dann – wie bei allen Kirchenliedern – Ausdruck des Glaubens, hier freilich eines reflektierten und verinnerlichten Glaubens, der zum Bekenntnis befähigt.
Hebel als Theologe
(2010)
Den Eröffnungsvortrag am 9. Juli hielt Schuldekan Dr. Uwe Hauser aus Müllheim. Er sprach über das Thema „Wir aber hielten ihn fest mit ausdauerndem Mute“. Von der Wandelbarkeit und Vielgestaltigkeit der Theologie Johann Peter Hebels. Die Ausführungen Hausers sollen im Folgendenden referiert werden. (1. Vorbemerkung) Hebel ist durch und durch Theologe (gegen Klaus Oettinger, der ihn als „Physikotheologen“ oder Paul Katz, der ihn als „rationalistischen Supranaturalisten“ qualifiziert).
In 2Mose 20,8 heißt es: Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligest. Unter Kaiser Konstantin löste der Sonntag den Sabbat als arbeitsfreien Ruhetag ab (321 n.Chr.). Im Mittelalter galt der sonntägliche Gottesdienst als Kirchengebot. Heute ist der Sonntag verfassungsmäßig geschützt. Die einschlägige Bestimmung lautet: Der Sonntag und die staatlich anerkannten Feiertage bleiben als Tage der Arbeitsruhe und der seelischen Erhebung gesetzlich geschützt. Es handelt sich um Art. 139 der Verfassung des Deutschen Reichs vom 11. August 1919, der sog. Weimarer Reichsverfassung. Diese Vorschrift ist gemäß Art. 140 GG – neben anderen Artikeln der Weimarer Reichsverfassung, den sog. Weimarern Kirchenartikeln – Teil des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland geworden. Sowohl der Gedanke der Sabbatruhe, der Unterbrechung der Arbeit, als auch derjenige des Gottesdienstes wird aufgenommen, auch wenn nicht von „Gottesdienst“, sondern von „seelischer Erhebung“ die Rede ist. Bei der Einbringung hob der Berichterstatter, der Abgeordnete Mausbach von der Zentrumspartei, hervor, die Vorschrift schütze die öffentliche Sitte und die christliche Tradition und Religionsausübung. Die großen geschichtlichen Bestandteile der Kultusausübung enthielten aber auch wertvolle Freiheitsrechte für die Einzelnen, und gerade diese Seite der Sonntagsruhe, die Schonung der Freiheit und der sozialen Gleichwertigkeit aller Klassen, sei darin angesprochen.
Gibt es ein liberales Erbe?
(2010)
Gibt es ein liberales Erbe? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns zunächst darüber verständigen, was wir unter dem liberalen Erbe verstehen wollen. Drei Punkte will ich einleitend nennen: Zum liberalen Erbe gehört 1. eine evangelische Kirche, die ein weites Herz hat. Sie übt keinen Bekenntnis- und Glaubenszwang aus. Sie lässt den Glauben eine innerliche Angelegenheit des einzelnen Menschen sein. Sie wertet die formelle Kirchenmitgliedschaft, die nur anlässlich der Kasualien den Kontakt zur Gemeinde sucht, nicht ab. Sie unterstützt den Gemeindegedanken, will, dass sich die Kirche von unten her bildet, durch das lebendige Engagement ihrer Mitglieder.
Vor einigen Monaten rief Gustav Löffler bei mir an. Es war ihm zur Kenntnis gekommen, dass ich mich schon seit etwa 1994/95 mit Gertrud Herrmann beschäftigt habe. Ihr Leben bewegt mich bis heute. Ich habe darum mehrfach über sie geschrieben und für meine Arbeiten Einsicht genommen in einschlägigen Archiven. Eigentlich wäre dazu die Genehmigung von Rechtsnachfolgern nötig gewesen. Ich habe zehn Jahre nach solchen gesucht; auch noch weiterhin, als das sogenannte „Lexikon“ bereits erschienen war. Aber irgendwann habe ich meine Suche, die sich bis nach USA erstreckt hatte, doch aufgegeben. Da erhielt ich 2008 überraschend Kontakt zu Gertrud Herrmanns Neffen, Harald Herrmann. Ihn hatte sie zu ihrem Erben eingesetzt, er war ihr Rechtsnachfolger. Zum Glück war er auch im Nachhinein einverstanden mit meinen Recherchen. Es besteht noch immer loser Kontakt mit ihm. – Und letztes Jahr berichtete mir Gustav Löffler, dass die Familien Löffler und Herrmann familiäre Bindungen haben!
Ende des 6. Jahrhunderts waren zwölf irische Mönche unter Führung Columbans auf den Kontinent gezogen, um dort das geschwächte Christentum durch die Gründung von Klöstern neu
zu beleben. Jahre später (612) trennte Gallus sich am Bodensee von seinem Meister Columban
und suchte mit Hilfe eines Landeskundigen einen Ort, an dem er als Einsiedler leben wollte.
Als er im Hochtal der Steinach zu Fall kam, sah er darin ein Zeichen, dass Gott ihm diesen Ort
bestimmt habe. Er steckte ein Kreuz aus Haselzweigen in den Boden, befestigte eine Kapsel
mit Reliquien daran und widmete sich an dem auf diese Weise geheiligten Ort dem Gebet und
Fasten. Bald sammelten sich Gleichgesinnte um ihn. So erzählt es Walahfrid, Mönch und Abt
im Kloster Reichenau (gestorben 849), gut zweihundert Jahre später. Auch in Schuttern, St. Trudpert
und andernorts liegen Jahrzehnte, wenn nicht Jahrhunderte zwischen ersten Hinweisen auf eine
Einsiedelei und schriftlichen Quellen, die eine Mönchsgemeinschaft bezeugen.
Im Jahr 719, drei Generationen nach dem Tod des Gallus (vor 650?), wurde der Alemanne
Otmar Abt in St. Gallen. Zu seiner Zeit entwickelte sich die ehemalige Einsiedelei zu einem
bedeutenden Kloster, einem in sich abgeschlossener Ort mit Kirche, Wohn- und Wirtschaftsgebäuden. Der heilige Gallus - heute würde man sagen das Kloster St. Gallen - erhielt zahlreiche, schriftlich bestätigte Schenkungen, vor allem im seinerzeitigen Bistum Konstanz und
damit auch im Breisgau. Im Namen des Klosters und im Gebet der Mönche lebte der einsame
Gottsucher weiter.
Gebete stets griffbereit
(2016)
Ende des Jahres 2015 erwarb die Badische Landesbibliothek eine herausragende Kostbarkeit: das handschriftliche
Gebetbuch der Katharina Roeder von
Rodeck. Die badische Benediktinerin hat
das kleinformatige Gebetbuch im Jahr
1540 eigenhändig und für den persönlichen Gebrauch niedergeschrieben. Seine spektakuläre Besonderheit besteht
darin, dass es als Beutelbuch erhalten
geblieben ist.
Beutelbücher sind in der mittelalterlichen
Malerei sehr häufig abgebildet, haben
sich im Original jedoch äußerst selten
erhalten. Insgesamt sind nur 23 mittelalterliche Beutelbücher bekannt. Aus dem
16. Jahrhundert existieren noch einige
Nachfahren dieses Einbandtyps. Eines
von ihnen ist das Gebetbuch der Katharina Roeder von Rodeck, gebunden in
Kalbsleder auf Buchenholz mit drei Bünden und einfacher diagonaler Streicheisenlinierung auf den Buchdeckeln. Sehr
wahrscheinlich wurde der Einband im
17. Jahrhundert erneuert. Deutliche Spuren von Handschweiß zeigen, dass das
Gebetbuch intensiv benutzt wurde.
Die Handschrift im Kleinstformat von 98
x 76 mm umfasst 206 Blätter aus Papier.
Auf jeder Seite hat sie zwischen 13 und
16 Zeilen untergebracht. Der Buchblock
wurde deutlich am Rand beschnitten,
der Schnitt blau eingefärbt.
Obgleich wenig von ihr bekannt ist, gehört Heilika von Finstingen, Gemahlin des Geroldseckers Walther I. zu den wichtigsten Menschen der Lahrer Geschichte: denn die heutige evangelische Stiftskirche sowie das städtische Alten- und Pflegeheim
Spital verdanken ihre Existenz im Grunde dem letzten Willen dieser Frau, der uns durch eine am 30. November 1259 in Straßburg ausgestellte Urkunde überliefert ist. In dieser heißt es, dass die Verstorbene zu ihrem eigenen und ihrer Familie Seelenheil die Gründung einer Pflegeeinrichtung für zwölf Arme erbeten habe. Als Walter von Geroldseck diese testamentarische Verfügung seiner Gattin Heilika in die Tat umsetzte, indem er die Armenpflege durch Augustinerchorherren aus dem elsässischen Obersteigen verrichten ließ, legte er das historische und geistige Fundament für die institutionelle Sicherung der christlichen Caritas im Lahrer Raum. In dieser Zeit war an die spätere Bedeutung der Stiftskirche und des Spitals freilich noch nicht zu denken. Beide Einrichtungen, welche das Leben der Stadt Lahr über Jahrhunderte hinweg „für Seelenheil und Bürgerwohl“ maßgeblich prägten, sind aber über lange und geschwungene historische Pfade hinweg aus der klösterlichen Niederlassung der Augustinermönche am Gestade der Schutter hervorgegangen, weshalb sie in diesem Jahr ihr gemeinsames 750-jähriges Jubiläum mit einem bunten und umfangreichen Festprogramm mit über neunzig Veranstaltungen unterschiedlichster Art feiern.
Im April 1999 trat bei Bauarbeiten in der Mannheimer Kreuzkirche unter dem Altar der Grundstein von 1933 ans Tageslicht. In der in ihm verborgenen Kassette befanden sich neben den üblichen Grundsteinbeigaben eine von den damaligen Vertretern der Kirchengemeinde verfaßte Urkunde mit einem den Nationalsozialismus verherrlichenden Text. Er war am 17.10.1933 in den Grundstein eingelegt worden. Der Bezirk Mannheim der Badischen Heimat ließ die örtliche Presse von dem Fund wissen. Unter der Überschrift „Erinnerungen an ,unselige Tage‘“ berichtete der Mannheimer Morgen am 24.4.99 über den Fund.
Freiheit und Prädestination
(2000)
Seit die neuzeitliche „Freiheit“ die Bühne der Weltgeschichte betrat, scheint dem Katholizismus ein reaktionärer Zug anzuhaften — reaktionär vor allem im Sinne von reagierend auf neue Paradigmen des Denkens und Lebens. Der Streit um Freiheit und Gnade hatte nicht nur zur Reformation geführt, sondern auch innerkatholisch eine Spaltung bewirkt. Die Jesuiten waren die Träger der katholischen Reaktion auf die neuzeitliche Herausforderung. Nach der Vollendung des neuzeitlichen Freiheitsdenkens im System Hegels war es die antimetaphysische Moderne, mit der ihr eigenen Weltlichkeit, welche die katholische Theologie in die Defensive drängte. Die Spannungen spitzten sich auch innerkatholisch zu, als im neunzehnten Jahrhundert die Neuscholastik als das Modell katholischen Denkens instauriert wurde. Die Kirche reagierte mit der Rückbesinnung auf die Metaphysik ihrer mittelalterlichen „Hoch-Zeit“. Nur um den Preis der anachronistischen Selbstghettoisierung gelang es ihr, der Neuzeit und der Moderne die Stirn bieten zu können. Was zunächst nur als ein theoretisches Problem erscheint, zog auch eine Reihe von persönlichen, existenziellen Tragödien nach sich. Die persönlichen Schicksale blieben nicht beschränkt auf die hohe Theologie, auch auf der lokalen Ebene gerieten Theologen zwischen die Fronten. Es sei dabei an ungezählte Christen erinnert, Priester und Laien, Theologen und Ordensleute, die an den Spannungen der Zeit litten und vielleicht auch daran zerbrachen. Hier ist nun eines weitestgehend unbekannten Priesters der Diözese Freiburg zu gedenken, in dessen Leben und Werk sich die Zerklüftungen der Moderne spiegeln und der versuchte, sie nach bestem Wissen und Gewissen zu überbrücken. Zuerst soll sein Lebenslauf vorgestellt werden, sodann wird ein Überblick über sein Werk gegeben, um schließlich zwei Kernpunkte seines Denkens systematisch darzustellen und abschließend Person und Werk zu würdigen.