230 Christentum, Christliche Theologie
Filtern
Erscheinungsjahr
Dokumenttyp
Gehört zur Bibliographie
- nein (530)
Schlagworte
- Kirchengeschichte (164)
- Katholische Kirche. Erzdiözese Freiburg (146)
- Geschichte (145)
- Zeitschrift (140)
- Evangelische Landeskirche in Baden (47)
- Baden (37)
- Karlsruhe (30)
- Biografie (29)
- Evangelische Kirche (28)
- Reformation (24)
- Kirchenarchiv (18)
- Kirche (15)
- Nachlass (14)
- Villingen-Schwenningen-Villingen (12)
- Gesangbuch (11)
- Säkularisation (11)
- Unionskirche (11)
- Villingen im Schwarzwald (11)
- Freiburg im Breisgau (10)
- Kirchengemeinde (10)
- Kirchenmusik (10)
- Kurpfalz (10)
- Erster Weltkrieg (9)
- Kirchenrecht (9)
- Kirchenverfassung (9)
- Nationalsozialismus (9)
- Theologie (9)
- Hebel, Johann Peter 〈1760-1826〉 (8)
- Heidelberg (8)
- Kirchenbau (8)
- Oberrheinisches Tiefland (8)
- Pfarrei (8)
- Pfarrer (8)
- Staat (8)
- Heiligenverehrung (7)
- Katechismus (7)
- Katholische Kirche. Diözese Straßburg (7)
- Kloster Sankt Ursula Villingen-Schwenningen (7)
- Luther, Martin 〈1483-1546〉 (7)
- Ortenau (7)
- Rezeption (7)
- Bretten (6)
- Katholische Kirche (6)
- Kirchenkampf 〈1933-1945〉 (6)
- Klerus (6)
- Kraichgau (6)
- Melanchthon, Philipp 〈1497-1560〉 (6)
- Protestantismus (6)
- Quelle (6)
- Synode (6)
- Wallfahrt (6)
- Bruchsal (5)
- Frauenkloster (5)
- Kloster (5)
- Kloster Sankt Georgen (5)
- Kloster Sankt Peter im Schwarzwald (5)
- Kloster Schuttern (5)
- Nachkriegszeit (5)
- Neuzeit (5)
- Sakralbau (5)
- Straßburg (5)
- Täufer (5)
- Weimarer Republik (5)
- Ausstellung (4)
- Baden-Baden (4)
- Calvin, Jean 〈1509-1564〉 (4)
- Christentum (4)
- Evangelische Gemeinde (4)
- Frömmigkeit (4)
- Geistlicher (4)
- Humanismus (4)
- Johanniter (4)
- Kirchliches Leben (4)
- Konfession (4)
- Konzil von Konstanz 〈1414-1418, Konstanz〉 (4)
- Landeskirchliche Bibliothek Karlsruhe (4)
- Ludwigsburg (4)
- Mittelalter (4)
- Predigt (4)
- Ullmann, Carl 〈1796-1865〉 (4)
- Adel (3)
- Antoniusorden (3)
- Badische Landesbibliothek (3)
- Bibel (3)
- Bildstock (3)
- Brief (3)
- Drittes Reich (3)
- Elsass (3)
- Handschrift (3)
- Heidelberger Disputation (3)
- Höfische Kultur (3)
- Johannes XXIII., Gegenpapst 〈1370-1419〉 (3)
- Jubiläum (3)
- Katholische Theologie (3)
- Kirchenbuch (3)
- Kirchenverwaltung (3)
- Kloster Lobenfeld (3)
- Kloster Sankt Blasien (3)
- Kloster Sankt Gallen (3)
- Kloster Schwarzach (3)
- Kulturkampf (3)
- Liturgie (3)
- Maas, Hermann 〈1877-1970〉 (3)
- Mannheim (3)
- Mennoniten (3)
- Mission (3)
- Nachruf (3)
- Odenwald (3)
- Offenburg (3)
- Reformator (3)
- Sammlung (3)
- Stift Waldkirch (3)
- Südwestdeutschland (3)
- Taufe (3)
- Theologe (3)
- Vermittlungstheologie (3)
- Wallfahrtsweg (3)
- Württemberg (3)
- Zweiter Weltkrieg (3)
- Ökumene (3)
- Achtnich, Theodor 〈1857-1928〉 (2)
- Akademisch-Theologische Verbindung Wartburg (2)
- Akte (2)
- Amtsblatt (2)
- Barmen-Gemarke (2)
- Bauland 〈Baden-Württemberg〉 (2)
- Begegnung (2)
- Bericht (2)
- Berno, Augiensis 〈978-1048〉 (2)
- Bibliografie (2)
- Bonhoeffer, Dietrich 〈1906-1945〉 (2)
- Boxberg-Uiffingen (2)
- Brauchtum (2)
- Bruderschaft (2)
- Bühl (Baden) (2)
- Casus Sancti Galli (2)
- Christ (2)
- Chronik (2)
- Deutsche Christen (2)
- Deutschland 〈Gebiet unter Alliierter Besatzung, Französische Zone〉 (2)
- Diakonie (2)
- Die Verfassung des Deutschen Reichs 〈1919〉 (2)
- Dominikanerinnen (2)
- Eckert, Erwin 〈1893-1973〉 (2)
- Edition (2)
- Elsass-Lothringen (2)
- Evangelische Landeskirche in Baden. Landessynode (2)
- Evangelische Landeskirche in Baden. Oberkirchenrat (2)
- Evangelische Landeskirche in Württemberg (2)
- Faisst, Clara 〈1872-1948〉 (2)
- Franziskaner-Museum 〈Villingen-Schwenningen〉 (2)
- Frau (2)
- Fronleichnamsprozession (2)
- Fürstenbergische Gruftkirche 〈Neudingen〉 (2)
- Ganerbe (2)
- Gesetzblatt (2)
- Gleichschaltung (2)
- Gottesdienst (2)
- Hauss, Friedrich 〈1893-1977〉 (2)
- Heidelberger Katechismus (2)
- Henhöfer, Aloys 〈1789-1862〉 (2)
- Hofprediger (2)
- Hölzlein, Johann Lorenz 〈1686-1739〉 (2)
- Jakobsweg (2)
- Judentum (2)
- Jung-Stilling, Johann Heinrich 〈1740-1817〉 (2)
- Kapelle (2)
- Kappes, Heinz 〈1893-1988〉 (2)
- Katholische Schule (2)
- Katholizismus (2)
- Kirchenlied (2)
- Kirchenvertrag (2)
- Kirchenzucht (2)
- Kirchliche Bibliothek (2)
- Kloster Ettenheimmünster (2)
- Kloster Salem (2)
- Kloster Wittichen (2)
- Kommende 〈Ritterorden〉 (2)
- Konferenz (2)
- Konkordat (2)
- Konstanz (2)
- Kreuzweg (2)
- Kriegsende (2)
- Krippe (2)
- Lahr/Schwarzwald (2)
- Landesarchiv Baden-Württemberg. Hauptstaatsarchiv Stuttgart (2)
- Lehmann, Ernst 〈1861-1948〉 (2)
- Literaturbericht (2)
- Lutheraner (2)
- Luthertum (2)
- Markgrafschaft Baden-Durlach (2)
- Markus, Evangelist, Heiliger (2)
- Meckesheim (2)
- Mönch (2)
- Neckarland (2)
- Neudingen (2)
- Oberbeck, Elsbeth 〈1871-1944〉 (2)
- Oberschüpf (2)
- Patronat (2)
- Patrozinium (2)
- Pfarrarchiv (2)
- Pforzheim (2)
- Piaristen (2)
- Plastik (2)
- Recht (2)
- Reformierte Kirche (2)
- Reichsritterschaft (2)
- Religion (2)
- Rheinfelden-Beuggen (2)
- Rost, Gustav 〈1884-1958〉 (2)
- Schloss Bruchsal 〈Bruchsal〉 (2)
- Schutterwald (2)
- Schwarzwald (2)
- Schweiz (2)
- Soldat (2)
- Spaichingen / Dreifaltigkeitsberg (2)
- Staatskirchenrecht (2)
- Sternsingen (2)
- Stift Sankt Märgen (2)
- Stollhofen (2)
- Störche (2)
- Sulzburg (2)
- Tagebuch (2)
- Tauberland (2)
- Theologin (2)
- Universität Heidelberg. Theologische Fakultät (2)
- Urkunde (2)
- Visitation (2)
- Waldkirch 〈Landkreis Emmendingen〉 (2)
- Wegkreuz (2)
- Widerstand (2)
- Zweireichelehre (2)
- Ablass (1)
- Abtei Lichtenthal 〈Baden-Baden〉 (1)
- Adelhausen 〈Breisgau〉 (1)
- Adelhausener Altar (1)
- Aktion T4 (1)
- Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (1)
- Alpirsbach (1)
- Altar (1)
- Alten- und Pflegeheim Spital (Lahr/Schwarzwald) (1)
- Altenheim (1)
- Amt Mosbach (1)
- Analyse (1)
- Anna, Heilige (1)
- Apokalyptik (1)
- Apologetik (1)
- Apologie (1)
- Aufhebung (1)
- Auggen (1)
- Augustinermuseum (1)
- Ausbildung (1)
- Bacheberle, Philipp Jakob 〈1745-1824〉 (1)
- Bad Rappenau-Heinsheim (1)
- Bad Rippoldsau (1)
- Baden-Württemberg (1)
- Baden. Landtag (1)
- Bahnmaier, Jonathan Friedrich 〈1774-1841〉 (1)
- Banholzer, Gustav 〈1886-1969〉 (1)
- Barmer Theologische Erklärung (1)
- Basler Mission (1)
- Bauer, Johannes 〈1860-1933〉 (1)
- Bayern (1)
- Beginen (1)
- Bender, Julius 〈1893-1966〉 (1)
- Bender, Karl Ludwig 〈1881-1961〉 (1)
- Benediktiner (1)
- Benrath, Gustav Adolf 〈1931-2014〉 (1)
- Bernhard I., Baden, Markgraf 〈1364-1431〉 (1)
- Bestattung (1)
- Bibelausgabe (1)
- Bild (1)
- Bildband (1)
- Bildliche Darstellung (1)
- Bildprogramm (1)
- Bildteppich (1)
- Bitz, Hilde 〈1929-2017〉 (1)
- Blumenteppich (1)
- Bodendenkmalpflege (1)
- Bodensee-Gebiet 〈Süd〉 (1)
- Bornhäuser, Hans 〈1908-1996〉 (1)
- Brandkatastrophe (1)
- Brauch (1)
- Breisgau (1)
- Brüdergemeine (1)
- Bucer, Martin 〈1491-1551〉 (1)
- Buchdruck (1)
- Buntsandstein (1)
- Böckenförde, Ernst-Wolfgang 〈1930-2019〉 (1)
- Bühlertal (1)
- Caecilianismus (1)
- Calvinismus (1)
- Capito, Wolfgang 〈1478-1541〉 (1)
- Caritasverband für die Erzdiözese Freiburg (1)
- Cartier, Germanus 〈1690-1749〉 (1)
- Chorherren (1)
- Christliche Ethik (1)
- Collegium Borromaeum 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Collegium Leoninum (Paderborn) (1)
- Collegium Sancti Hieronymi (1)
- Cranach, Lucas, der Jüngere 〈1515-1586〉 (1)
- Daisbach (1)
- Dangolsheim (1)
- Darwin, Charles 〈1809-1882〉 (1)
- Darwin, Emma Wedgewood 〈1808-1896〉 (1)
- Dekanat (1)
- Dekanat Villingen, Schwarzwald (1)
- Deutsche Friedensgesellschaft (1)
- Deutscher Orden (1)
- Deutscher Orden. Kommende Mainau (1)
- Deutschland (1)
- Deutschland 〈Gebiet unter Alliierter Besatzung, Amerikanische Zone〉 (1)
- Deutschland. Verfassunggebende Nationalversammlung (1)
- Dienstrecht (1)
- Domkapitel (1)
- Donaueschingen (1)
- Donaueschingen-Wolterdingen (1)
- Eberhard Ludwig, Württemberg, Herzog 〈1676-1733〉 (1)
- Ebersheim 〈Frankreich〉 (1)
- Eheschließung (1)
- Ehmann, Johannes 〈1958-〉 (1)
- Ehrenpromotion (1)
- Eisenbeiß, Udo 〈1936-2013〉 (1)
- Eisinger, Walther 〈1928-2014〉 (1)
- Ekklesiologie (1)
- Eligius, Noviomensis 〈590-660〉 (1)
- Emmendingen (1)
- Emmerich, Trude 〈1905-1983〉 (1)
- Engelhardt, Klaus 〈1932-〉 (1)
- Enthauptung (1)
- Entnazifizierung (1)
- Ergotismus (1)
- Erinnerung (1)
- Erlebnisbericht (1)
- Erzabtei St. Martin zu Beuron (1)
- Erzbischöfliches Priesterseminar 〈St. Peter〉 (1)
- Europäische Melanchthon-Akademie (1)
- Euthanasie 〈Nationalsozialismus〉 (1)
- Evangelische Akademikervereinigung in Baden (1)
- Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg (1)
- Evangelische Kirche in Deutschland (1)
- Evangelische Pfarrkirche 〈Nimburg, Teningen〉 (1)
- Evolutionstheorie (1)
- Ewald, Johann Ludwig 〈1748-1822〉 (1)
- Familie (1)
- Familienstruktur (1)
- Fastnacht (1)
- Faulhaber, Doris 〈1907-1991〉 (1)
- Fehn, Georg 〈1880-1950〉 (1)
- Feldpostbrief (1)
- Flurdenkmal (1)
- Franck, Sebastian 〈1499-1542〉 (1)
- Franken (1)
- Frankfurt am Main (1)
- Franziskanerinnen vom Göttlichen Herzen Jesu (1)
- Franziskanerkloster Villingen (1)
- Frauenorden (1)
- Frauenstudium (1)
- Freiburger Diözesan-Archiv (1)
- Freiburger Kreis (1)
- Freidenker (1)
- Friedrich IV., Österreich, Herzog 〈1382-1439〉 (1)
- Frommel (Familie) (1)
- Frommel, Johann Christoph 〈1724-1784〉 (1)
- Fürsorge (1)
- Fürstenberg, Familie (1)
- Gebetbuch (1)
- Geisterreich (1)
- Geistliche Musik (1)
- Gelehrter (1)
- Gemeinde (1)
- Genealogie (1)
- Generallandesarchiv Karlsruhe (1)
- Gengenbach (1)
- Gertrud, von Ortenberg 〈-1335〉 (1)
- Geschichtsschreibung (1)
- Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit Karlsruhe (1)
- Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums (1)
- Gillet, Grete 〈1895-1970〉 (1)
- Glaube (1)
- Glaubensbekenntnis (1)
- Glaubensgemeinschaft (1)
- Gleichberechtigung (1)
- Gleichstellung (1)
- Gottesverehrung (1)
- Gremmelsbach (1)
- Grimaldus, Sangallensis 〈-872〉 (1)
- Großes Zittauer Fastentuch (1)
- Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland (1)
- Grundherrschaft (1)
- Gruppenbildung (1)
- Gründung (1)
- Gymnasium (1)
- Gymnasium St. Paulusheim Bruchsal (1)
- Hagiografie (1)
- Hagner, Karl 〈1913-1945〉 (1)
- Hagner, Margarete 〈1917-2009〉 (1)
- Haider, Ursula 〈1413-1498〉 (1)
- Hammann, Gertrud 〈1910-1990〉 (1)
- Hardt, Adalbert 〈-1754〉 (1)
- Haslach im Kinzigtal (1)
- Hauck, W. A. 〈1909-1982〉 (1)
- Hausen im Wiesental (1)
- Heiler, Josef 〈1889-1954〉 (1)
- Heilke, von Staufenberg 〈-1335〉 (1)
- Heimatverein Kraichgau (1)
- Heimbach 〈Zeiskam〉 (1)
- Helbing, Albert 〈1837-1914〉 (1)
- Henselmann, Albert 〈1890-1974〉 (1)
- Herausgeber (1)
- Hermann-Maas-Stiftung (1)
- Herrenkramersche Krippe (1)
- Herrschaft Rosenberg (1)
- Hesselbacher, Karl 〈1871-1943〉 (1)
- Hexenverfolgung (1)
- Himmelmann, Wolfgang 〈ca. 20./21. Jh.〉 (1)
- Hirscher, Johann Baptist von 〈1788-1865〉 (1)
- Hitzig, Friedrich Wilhelm 〈1767-1849〉 (1)
- Hochschulinstitut (1)
- Hochstift Konstanz (1)
- Hochstift Speyer (1)
- Hochstift Worms (1)
- Hofstetten 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Holdermann, Friedrich 〈1866-1959〉 (1)
- Hospitaliter vom Heiligen Geiste (1)
- Hotel (1)
- Hungertuch (1)
- Ikonographie (1)
- Immenstaad am Bodensee (1)
- Innere Mission (1)
- Internet (1)
- Internierungslager Gurs (1)
- Investiturstreit (1)
- Jakobus, der Ältere, Apostel, Heiliger (1)
- Jan, Nepomucký 〈1350-1393〉 (1)
- Jesuiten (1)
- Johannes Paul II., Papst 〈1920-2005〉 (1)
- Juden (1)
- Jüdische Gemeinde (1)
- Kanton Sankt Gallen (1)
- Karl Friedrich, Baden, Großherzog 〈1728-1811〉 (1)
- Karl, Wilhelm 〈1864-1938〉 (1)
- Karlsbad 〈Landkreis Karlsruhe〉 (1)
- Karlsruhe-Durlach (1)
- Katholische Kirche. Diözese Rottenburg (1)
- Katholische Kirche. Diözese Speyer (1)
- Katholische Kirche. Diözese Würzburg (1)
- Kehl (1)
- Kieselbronn (1)
- Kindertaufe (1)
- Kirchenbuße (1)
- Kirchendiebstahl (1)
- Kirchenfest (1)
- Kirchengeschichtlicher Verein für das Erzbistum Freiburg (1)
- Kirchengut (1)
- Kirchenkreis (1)
- Kirchenleitung (1)
- Kirchlich-Theologische Sozietät in Württemberg (1)
- Kirchliche Bestattung (1)
- Kirchliche Eheschließung (1)
- Kirchliche Presse (1)
- Kirchliches Lehramt (1)
- Kirchweihe (1)
- Klein, Paul 〈1871-1957〉 (1)
- Kloster Amtenhausen (1)
- Kloster Frauenalb (1)
- Kloster Gengenbach (1)
- Kloster Isny (1)
- Kloster Maulbronn (1)
- Kloster Neudingen (1)
- Kloster Neusatzeck (1)
- Kloster Pfäfers (1)
- Kloster Reichenau (1)
- Kloster Sankt Trudpert (1)
- Kloster Sinsheim (1)
- Kloster St. Lioba Freiburg im Breisgau (1)
- Kloster St. Peter (1)
- Kloster Steinheim (1)
- Kloster Tennenbach (1)
- Kloster Vogtsburg im Kaiserstuhl (1)
- Kloster Weingarten (1)
- Kloster Zoffingen (1)
- Klosteranlage der ehemaligen Zisterzienser-Reichsabtei Salem 〈Salem, Bodenseekreis〉 (1)
- Klosterbibliothek (1)
- Klosterkirche (1)
- Klosterkirche Lobenfeld (1)
- Klosterreform (1)
- Kolonialismus (1)
- Kolpingsfamilie 〈Villingen〉 (1)
- Komponist (1)
- Komtur (1)
- Kongress (1)
- Konkordienbuch (1)
- Konservativismus (1)
- Kraichtal-Landshausen (1)
- Krankenpflegeschule (1)
- Kreuz (1)
- Kreuzreliquiar (1)
- Kriegsbeginn (1)
- Kriegspredigt (1)
- Kulturprotestantismus (1)
- Kulturverein (1)
- Kunst (1)
- Kunz, Joseph 〈1844-1925〉 (1)
- Köndringen (1)
- Königsbach-Stein (1)
- Königsfeld im Schwarzwald (1)
- Künstler (1)
- Landtagsabgeordneter (1)
- Lapp, Erika 〈1929-2013〉 (1)
- Lazarett (1)
- Lebensführung (1)
- Lehmann, Kurt 〈1892-1963〉 (1)
- Leopold-Sophien-Bibliothek (1)
- Liberale Theologie (1)
- Liberalismus (1)
- Lichtenau 〈Landkreis Rastatt〉 (1)
- Literarisches Werk (1)
- Liturgische Handschrift (1)
- Lohrbächer, Albrecht 〈1943-〉 (1)
- Lorichius, Jodocus 〈1540-1612〉 (1)
- Ludwigskirche Freiburg im Breisgau (1)
- Lyrik / Lyrik (1)
- Lörrach (1)
- Mann, Karl Heinrich 〈1912-1982〉 (1)
- Marbach, Johann 〈1521-1581〉 (1)
- Marienstatue (1)
- Mariä Himmelfahrt 〈Friesenheim, Ortenaukreis〉 (1)
- Markgröningen (1)
- Mayer, Theodor Friedrich 〈1864-1936〉 (1)
- Meersburg (1)
- Meinungsäußerung (1)
- Melanchthonhaus Bretten (1)
- Mennonitischer Geschichtsverein (1)
- Menschenbild (1)
- Menschenwürde (1)
- Mercersburg-Theologie (1)
- Mesner (1)
- Metzger, Max Josef 〈1887-1944〉 (1)
- Mittelalterliche Archäologie (1)
- Mittelbaden (1)
- Mittlerer Schwarzwald (1)
- Modernisierung (1)
- Moraltheologie (1)
- Mosaik (1)
- Murr (1)
- Museum Zeughaus (1)
- Musikhandschrift (1)
- Musikleben (1)
- Mülhaupt, Erwin 〈1905-1996〉 (1)
- Müller, Caspar 〈1504-〉 (1)
- Müller, Josef 〈1931-1998〉 (1)
- Münster Straßburg 〈Straßburg〉 (1)
- Nachkomme (1)
- Namenkunde (1)
- Nationalismus (1)
- Naturrecht (1)
- Naturwissenschaften (1)
- Neues Schloss Meersburg (Meersburg) / Schlosskapelle (1)
- Neumünster. Stift (1)
- Neuweier (1)
- Nonnenweier (1)
- Nordrach (1)
- Nürnberg (1)
- Oberkirch-Nussbach (1)
- Obrigkeit (1)
- Odilia, Heilige 〈660-720〉 (1)
- Online-Findbuch (1)
- Orden (1)
- Ordensleben (1)
- Ordensreform (1)
- Organisationsform (1)
- Organist (1)
- Ortenaukreis (1)
- Osterburken (1)
- Ostern (1)
- Paderborn (1)
- Pallottiner (1)
- Papen, Franz von 〈1879-1969〉 (1)
- Pappus, Johann 〈1549-1610〉 (1)
- Pastoraltheologie (1)
- Patenschaft (1)
- Paulus, Heinrich Eberhard Gottlob 〈1761-1851〉 (1)
- Pazifismus (1)
- Peterskirche (Heidelberg) (1)
- Pfalz (1)
- Pfarramt (1)
- Pfarrerin (1)
- Pfinztal (1)
- Pfinztal-Berghausen (1)
- Pfälzischer Erbfolgekrieg (1)
- Physikotheologie (1)
- Picht, Georg 〈1913-1982〉 (1)
- Pietismus (1)
- Positivismus (1)
- Praktische Theologie (1)
- Prediger (1)
- Predigerseminar (1)
- Priesterbildung (1)
- Priesterseminar (1)
- Privatsammlung (1)
- Privatschule (1)
- Privileg (1)
- Professionalisierung (1)
- Protest (1)
- Prädestination (1)
- Publizist (1)
- Rapp, Georg 〈1757-1847〉 (1)
- Rastatt (1)
- Raupp, Otto 〈1867-1945〉 (1)
- Reformierte Theologie (1)
- Regest (1)
- Reichenau (1)
- Religiöse Kunst (1)
- Religiöses Fest (1)
- Reliquie (1)
- Remchingen (1)
- Renchen (1)
- Renchtal (1)
- Renovierung (1)
- Retabel (1)
- Revolution (1)
- Rezension (1)
- Riehm, Heinrich 〈1927-2020〉 (1)
- Riesch, Bonaventura 〈1696-1749〉 (1)
- Ritter, Gerhard 〈1888-1967〉 (1)
- Rohde, Franz 〈1863-1937〉 (1)
- Rothe, Richard 〈1799-1867〉 (1)
- Rumpf, Wilhelm 〈1900-1964〉 (1)
- Sakrament (1)
- Sankt Gallen (1)
- Sankt Georg 〈Ehrenstetten〉 (1)
- Sankt Johann 〈Donaueschingen-Pfohren〉 (1)
- Sankt Margaretha 〈Waldkirch, Emmendingen〉 (1)
- Sankt Nikolaus in Undis 〈Straßburg〉 (1)
- Sankt Peter 〈Bruchsal〉 (1)
- Sattler, Michael 〈1490-1527〉 (1)
- Sauer, Joseph 〈1872-1949〉 (1)
- Schenkung (1)
- Schmitthenner, Adolf 〈1854-1907〉 (1)
- Schmitthenner, Karl Ludwig 〈1858-1932〉 (1)
- Schonach im Schwarzwald (1)
- Schopfheim-Gersbach (1)
- Schopfheim-Raitbach (1)
- Schramberg (1)
- Schrifttum (1)
- Schulstiftung der Erzdiözese Freiburg (1)
- Schultheater (1)
- Schulz, Frieder 〈1917-2005〉 (1)
- Schutzpatron (1)
- Schwab, Wilhelm 〈1911-1992〉 (1)
- Schönbrunn 〈Rhein-Neckar-Kreis〉 (1)
- Seelsorge (1)
- Sehen (1)
- Separatismus (1)
- Sexualverhalten (1)
- Sibylla Augusta, Baden-Baden, Markgräfin 〈1675-1733〉 (1)
- Simonswald-Obersimonswald (1)
- Simultaneum (1)
- Some, Euphrosina 〈1554-〉 (1)
- Sonntagsruhe (1)
- Spohn, Georg 〈1814-1882〉 (1)
- Spätmittelalter (1)
- St. Peter (1)
- Staatskirche (1)
- Staufen im Breisgau (1)
- Steinach 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Steinbruch (1)
- Stift Allerheiligen Kloster (1)
- Stift Oberstenfeld (1)
- Stift Odenheim (1)
- Stift Schussenried (1)
- Stifter (1)
- Stiftskirche (1)
- Stiftungsfest (1)
- Stössel, Hendrik 〈1953-〉 (1)
- Summepiskopat (1)
- Superintendent (1)
- Sylvanus, Johannes 〈-1572〉 (1)
- Säugling (1)
- Sühnekreuz (1)
- Tanzsucht (1)
- Theologische Anthropologie (1)
- Thumb, Peter 〈1681-1766〉 (1)
- Toleranz (1)
- Totengedächtnis (1)
- Universität Heidelberg. Praktisch-Theologisches Seminar (1)
- Unsere Liebe Frau im Weingarten 〈Zell-Weierbach〉 (1)
- Unserer Lieben Frau (Lahr/Schwarzwald) (1)
- Veranstaltung (1)
- Vergleich (1)
- Vertrag (1)
- Volksfrömmigkeit (1)
- Volksmission (1)
- Vorarlberg (1)
- Vorsehung (1)
- Vortrag (1)
- Votivtafel (1)
- Waibstadt (1)
- Waldo, Abt 〈740-814〉 (1)
- Wallfahrtskirche Lautenbach 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Walzbachtal-Jöhlingen (1)
- Weber, Max 〈1864-1920〉 (1)
- Wecker, Roswitha 〈1935-〉 (1)
- Weihnachtslied (1)
- Weingarten 〈Baden〉 (1)
- Welfen, Adelsgeschlecht, Deutschland 〈ab 8. Jht.〉 (1)
- Wessenberg, Ignaz Heinrich von 〈1774-1860〉 (1)
- Wichern, Johann Hinrich 〈1808-1881〉 (1)
- Willensfreiheit (1)
- Wimpfeling, Jakob 〈1450-1528〉 (1)
- Wittenberg (1)
- Worms (1)
- Wort Gottes (1)
- Wurth, Klaus 〈1861-1948〉 (1)
- Wust, Balthasar Christoph, der Ältere 〈1630-1708〉 (1)
- Württembergische Evangelische Landeskirche (1)
- Zeller, Christian Heinrich 〈1779-1860〉 (1)
- Zimmerer (1)
- Zisterzienser (1)
- Zisterzienserkloster Schönau (1)
- Zittau (1)
- Zürich (1)
- Ökumenische Theologie (1)
- Übersetzung (1)
Anlässlich des Reformationsjubiläums zeigen Badische Landesbibliothek und Evangelische Landeskirche die gemeinsame Ausstellung, die zugleich Auftaktveranstaltung der Feierlichkeiten zu diesem Thema in Karlsruhe ist. Sie illustriert anhand von Exponaten aus den reichen Beständen beider Institutionen die bedeutende Rolle des Buchdrucks bei der Verbreitung des reformatorischen Gedankenguts. Wesentliche Themen und Anliegen der Zeit von der Vorreformation bis zu den Nachwirkungen der Reformation im protestantischen und katholischen Bereich werden anschaulich aufbereitet und in ihrem jeweiligen Kontext vorgestellt.
Ende 1719 wurde Höltzlin, weiterhin Oberhofprediger und in Karlsruhe wohnen bleibend, erster Stadtpfarrer in Pforzheim, der zu der Zeit größten Stadt der Markgrafschaft und ehemaligen Residenzstadt, und zugleich Superintendent, 1720 dann
Spezialsuperintendent einer großen um Karlsruhe herum gelegenen Region, von Langensteinbach bis Staffort. In der Historia vitae von Anfang 17224 findet sich nichts von dem, was ihn im Herbst 1721 betraf: seine Anhörung am 17. Oktober 1721 (eine amicale Unterredung) zur Frage der Polygamie des Landesherrn, also zu Höltzlins Verhalten angesichts des ausschweifenden „Lebenswandels“ des Markgrafens. Erst im Februar 1722 folgte dann seine Entlassung aus den Pflichten des Oberhofpredigers, obwohl bereits am 18. Dezember eine Dienstveränderung mit unserm bißherigen OberHofPrediger Laurentio Hölzlin (sic) auf das Spezialat Auggen besoldungsmäßig geregelt worden war.
Carl Ullmann (1796–1865)
(2016)
Carl Ullmann wurde im Jahre 1796 im damals noch kurpfälzischen Epfenbach geboren, wenige Jahre bevor durch Napoleon die territorialen Karten neu gemischt wurden und Dorf und Landschaft an Baden kam. In Epfenbach, einem Dorf im Übergang vom „kleinen“ Odenwald zum Kraichgau, war der Vater reformierter Pfarrer. Hier verbrachte das einzige Kind der Eltern, ein Töchterlein verstarb früh, seine Kindheitsjahre, bevor es dann nach Mosbach auf die Lateinschule und von dort für viele Jahre nach Heidelberg ging. In Heidelberg, wo der junge Carl Ullmann das Gymnasium besuchte, wohnte er als Gast und Pflegekind bei Johann Konrad Maurer, dem Kirchheimer Pfarrer, der bis zur Vollendung des Pfarrhausbaus in Kirchheim bei Heidelberg wohnte. Der junge Gymnasiast lebte jetzt in einer Stadt, die nach Jahren der Bedeutungslosigkeit unter badischer Ägide zu neuem Leben erwacht war. Ullmann war ein eifriger und sehr guter Schüler, nahm sich aber doch außerhalb des Schullebens immer wieder genügend Zeit, seiner Leidenschaft nachzugehen, dem Malen und Zeichnen. Inspirieren ließ er sich von der Ruine des Schlosses, von der Stadt, vom Neckartal und der Landschaft des „kleinen“ und „großen“ Odenwalds. Als die aus Köln stammenden Brüder Boisserée mit ihrer Sammlung spätmittelalterlicher Kunst vom Niederrhein 1810 nach Heidelberg kamen und sich im ehemaligen Anwesen der Grafen von Sickingen und Leiningen an der Nordseite des Karlsplatzes niederließen, war Ullmann auch dort häufiger Gast.
Der Bestand D. Hermann Maas hat einen Umfang von 1,90 lfd. Metern und eine Laufzeit von 1861 bis 2011 mit 210 Verzeichnungseinheiten. Er setzt sich wie folgt zusammen: 1. Aus dem eigentlichen Nachlass in Gestalt von Handakten und Originaldokumenten, einer umfangreichen Sammlung von Gegenständen, von denen sich einige als
Ausstellungsexponate zurzeit im Adolf-Schmitthenner-Haus in Heidelberg befiden und einer umfangreichen Bibliothek, die in der Landeskirchlichen Bibliothek in Karlsruhe untergebracht ist. 2. Ferner zählt zum Bestand das Archiv der Hermann-Maas-Stiftung mit Studienzentrum und Gedenkstätte sowie 3. die Sammlung von Unterlagen von Schuldekan i. R. Albrecht Lohrbächer, welche am 18. November 2010 dem Landeskirchlichen Archiv übergeben worden ist und
einen Umfang von ca. 0,30 lfd. Metern hat. 4. Am 30. April 2014 folgte der Zugang der Verwaltung der Hermann-Maas-Stiftung vom Evangelischen Dekanat Heidelberg. Auf Initiative von Walter E. Norton (London) wurde im Jahr 1988 zum Gedenken an Prälat D. Hermann Maas die Hermann-Maas-Stiftung ins Leben gerufen und ein „Archiv“ angelegt, das wesentlich von Pfarrer i. R. Werner Keller aufgebaut und betreut worden ist und in den Räumen des Adolf-Schmitthenner-Hauses in Heidelberg untergebracht war. Während den Renovierungsarbeiten wurde das Archiv in das Hermann-Maas-Haus nach Heidelberg-Kirchheim ausgelagert.
Wenn auch heute weniger von „Apologetik“ gesprochen wird, so ist sie doch ein wichtiger Aspekt im kirchenleitenden Handeln und der theologischen Wissenschaft in der Auseinandersetzung zwischen Welt- und Zeitgeist einerseits und mit den Bekenntnissen andererseits, wie sie in den Kirchen vorgegeben sind. Institutionell wird diese Aufgabe heute überregional wahrgenommen durch die Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen in Berlin. Der Bestand Abt. 060. Apologetische Zentrale der Landeskirche mit einer Laufzeit von 1916 bis 1939 umfasst 42 Verzeichnungseinheiten mit einem Umfang von 0,60 lfd. Metern. Er stammt von dem Begründer und Leiter der Apologetischen Zentrale der Landeskirche Professor Dr. Albert Weckesser und gibt Einblick in die Arbeit dieser Stelle innerhalb der Evangelischen Landeskirche in Baden während der Zeit vom Ersten Weltkrieg bis zum Beginn des Zweiten Weltkrieges.
Wallfahrtswege
(2016)
Dem Wallfahrtswesen, und nicht nur dem christlichen, liegt
der Glaube zugrunde, dass Gnade an bestimmte Orte gebunden
und nur an ihnen zu gewinnen sei; an Orte, an denen Wunder
geschahen und die sich selber einem Wunder verdankten (oder
über besonders wirksame Reliquien verfügten). Und der Glaube,
dass man diese Gnade nur dadurch gewann, dass man einen
weiten oder wenigstens schweren, beschwerlichen Weg auf sich
nahm.
Phänomen und Begriff der Vermittlungstheologie sind Teil der Kirchen- und Theologiegeschichte des 19. Jahrhunderts. Schon klassisch ist die Charakterisierung Emanuel Hirschs: „Die vornehmsten Verkörperungen des allgemeinen Typus dieser Theologie sind der Schleiermacher befreundet gewesene Carl Immanuel Nitzsch […], wohl der angesehenste Theologe und Kirchenmann der altpreußischen Union im zweiten Drittel des Jahrhunderts, und dann Karl Ullmann […], der angesehenste süddeutsche Theologe. Nitzsch‘ […] ‚System der christlichen Lehre‘ (1829, 1851) ist die beliebteste Dogmatik ihres Menschenalters. Ullmanns Schriften ‚Die Sündlosigkeit Jesu (1828, 1863) und ‚Das Wesen des Christenthums‘ (1845, 1865) gehören zu den meist gelesenen theologischen Büchern jener Jahre.“ Fasst man das Anliegen der genannten Werke zusammen, so konkretisiert sich, was mit den die Theologie prägenden Vermittlungen gemeint ist: Es geht um die Vermittlungen des konfessionellen Erbes innerhalb des Protestantismus, von Luthertum und Reformiertentum. Darin steckt die Nähe der Vermittlungstheologie zur systematischen Begründung und Ausgestaltung der Union. Es geht aber auch um die Vermittlung der Subjektivität des religiösen Bewusstseins im Gefühl mit der Objektivität der Lehre im Begriff, also um nichts Geringeres als die Vermittlung von Schleiermacher und Hegel. Es geht weiter um die Vermittlung von Wissenschaft und Glaube in der Theologie selbst und (sich daraus entwickelnd) um die Vermittlung von Glaube und Kultur, wie sie den Liberalismus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts prägte. Carl Ullmann steht selbst und persönlich für die schmerzhafte Ablösung der neuen liberalen „Vermittlungen“ von der alten Vermittlungstheologie.
Sehr herzlich möchte ich Sie am heutigen Abend zur dieser Veranstaltung begrüßen, die für manche unter Ihnen hinsichtlich ihrer Zielsetzung vielleicht noch etwas kryptisch geblieben ist. Doch immerhin so konkret waren ein Bild, ein Gemälde und vor allem ein Name auf unserer Einladung, dass Sie heute Abend da sind und vielleicht doch gespannt, was sich hier in der nächsten Stunde ereignen mag. Im Folgenden möchte ich Ihnen in der notwendigen Kürze, aber auch klar genug
vorstellen, was heute Abend und in Zukunft unter einer Oberrheinischen Sozietät verstanden werden soll und – gerne gebe ich es zu – für diese Ihr Interesse wecken. Nach einem weiteren Musikstück möchte ich – gleichsam als erste Aktion dieser
dann eröffneten Oberrheinischen Sozietät – eine Veröffentlichung, nämlich die neueste Veröffentlichung von Professor Eike Wolgast vorstellen, eine Aufsatzsammlung, die vom Verein für Kirchengeschichte in der Evangelischen Landeskirche in Baden verantwortet wird. Ich freue mich, dass dazu auch ein Vertreter des Kohlhammer-Verlages, Herr Dr. Sebastian Weigert, unter uns ist und das Wort ergreifen wird. Ich begrüße Sie sehr herzlich.
Das Kloster St. Ursula in Villingen ist seit dem Sommer 2015 Geschichte. Mit dem Auszug der letzten beiden Klosterfrauen der Ursulinen, Superiorin Schwester Roswitha Wecker und Schwester Sigrun Schachtner, sowie dem langjährigen Hausgeistlichen Pater Hermann, schloss sich Ende Juli 2015
die Klosterpforte am Bickentor für immer. Die drei letzten Klosterbewohner hatten in den letzten Jahren, nachdem 2013 die langjährige Superiorin Schwester Eva Maria Lapp starb, den Klosterbetrieb auch im hohen Alter noch aufrecht erhalten.
Aus dem Schuldienst an den St. Ursula Schulen hatten sich die Ordensfrauen des Klosters altersbedingt schon vor Jahren zurückgezogen. Schwester Sigrun, die seit 1966 im Kloster lebte und bis 2003 Mathematik und Physik unterrichtete, verbringt ihren Lebensabend im Ursulinen-Kloster im schweizerischen Brig. Superiorin Schwester Roswitha, die von ihren 2015 80 Lebensjahren 58 in St. Ursula lebte und arbeitete,
die letzten drei Jahre als Superiorin, zog in die Villinger Seniorenwohnanlage St. Lioba. Ebenso Pater Fuchs.
Nachdem wir, für unsere Arbeit über den Klerus des Elsasses
vor 1648, alle Urkunden in den Archives Départementales
du Bas-Rhin durchstöbert haben, haben wir seit einigen Jahren dieselbe Arbeit in den Archives Municipales de Strasbourg
unternommen. Es handelt sich nicht nur um das Stadtarchiv,
sondern auch um andere reiche Fonds, die darin einverleibt
sind: jene der Œuvre Notre-Dame, des Grand Chapitre sowie
um die sehr reichen Fonds des Spitals und des Kapitels von
Saint-Thomas, in welchen auch vieles über die Ortenau zu
finden ist.
Im Gedenkjahr der Reformation wird der Blick auf jene Außenseiter der reformatorischen Bewegung gelenkt, die in jener Zeit als Wiedertäufer verfolgt wurden. Neben der Darstellung ihrer Lehren und Hauptvertreter in Süddeutschland und der Stellungnahmen der führenden Reformatoren wie Melanchthon und Brenz zu ihnen, wird ihre Präsenz im Kraichgau und insbesondere in Bretten dargestellt. Stand am Anfang ein hartes Urteil mit seinen Folgen, so haben sich in der Gegenwart die protestantischen Kirchen und die Täufer, heute Mennoniten genannt, einander in wesentlichen Fragen angenähert.
Wer heute Veranstaltungen an einer evangelisch theologischen Fakultät besucht, wird mit großer Wahrscheinlichkeit viele Frauen antreffen. Immer wieder heißt es, das Pfarramt „verweibliche“. Was heute als Alltag an den theologischen Fakultäten und in unseren Kirchengemeinden betrachtet werden kann, war lange Zeit nicht nur außergewöhnlich, sondern gänzlich unmöglich. Bereits seit mehr als 100 Jahren können zwar Frauen in Deutschland Theologie studieren, aber es ist nicht einmal 50 Jahre her, dass Männer und Frauen in unserer badischen Landeskirche gleichberechtigt als Pfarrerinnen und Pfarrer arbeiten können. Und doch nahm vor 100 Jahren, im August 1917, die erste badische Theologin, Elsbeth Oberbeck, ihren Dienst in der Heidelberger Heiliggeistgemeinde auf.
Vor 600 Jahren tagte das Konzil von Konstanz, genauer vom 5. November 1414 bis zum 22. April
1418. Die freie Reichsstadt Konstanz hatte sich als Konzilsort gegen Alternativen wie Straßburg
oder Basel durchgesetzt und wurde für dreieinhalb Jahre Schauplatz eines „Weltereignisses des
Mittelalters“. Anlässlich dieses Jubiläums wurde die Stadt Konstanz 2014 als Ort für die Große
Landesausstellung Baden-Württemberg ausgewählt. Doch nicht nur das: Die Stadt stellte ein umfangreiches Programm zusammen und widmete sich seitdem bis einschließlich 2018 mit größtem
Aufwand und Einsatz nicht nur dem historischen Gedenken, sondern mehr noch assoziativen
Verbindungslinien zu heutigen Fragestellungen und Problemen.
Der Osnabrücker Kirchenhistoriker Martin H. Jung behandelt 2014 in seinem inzwischen zu einem Standardwerk avancierten Studienbuch „Kirchengeschichte“ auch die Bedeutung von Kirchengeschichte in der Region: „Geschichte hat immer regionale und lokale Bezüge […] häufig kann die große Geschichte gerade an der Lokal- und Regionalgeschichte anschaulich werden. […] Unsere unmittelbare Umgebung ist wie ein aufgeschlagenes Religionsbuch oder ein geöffnetes Archiv.“ Zur „unmittelbaren Umgebung“ von Menschen, die in unserer Landeskirche tätig sind, gehören häufig die Pfarrämter und Dekanate mit ihren teilweise ausführlichen Archiven. In vielen Pfarrämtern findet sich neben der Sammlung der Verhandlungen der Badischen Landessynode meist auch das Gesetzes- und Verordnungsblatt. Beide
Publikationen sind also gut greifbar und bilden über die Jahrzehnte hinweg einen interessanten Schatz zur regionalen Kirchengeschichte Badens.
Fluchtweg und Fluchthelfer
(2017)
Eine Flucht ist ein eiliges, manchmal unerlaubtes oder heimliches Verlassen eines Ortes, das Ausbrechen aus einer Gefangenschaft oder ein plötzlicher Rückzug, ein Davonlaufen vor Feinden,
Katastrophen oder Ähnlichem. Alle diese Aspekte scheinen sich auch bei der sogenannten Flucht
Papst Johannes XXIII. vom Konstanzer Konzil im März 1415 zu vereinigen und führten für seinen Fluchthelfer Friedrich in ein politisches Desaster ungeahnten Ausmaßes.
Bleibt noch vorauszuschicken, dass es aus historischer Perspektive zwei Päpste mit dem
Namen Johannes und derselben Ordnungszahl gab. Als Angelo Giuseppe Roncalli nach seiner
Papstwahl 1958 den Namen Johannes XXIII. wählte, machte dies den offiziellen Standpunkt
des Papsttums deutlich, dass es vor ihm keinen anderen legitimen Papst dieses Namens gegeben
habe. Dennoch ist die historische Persönlichkeit Johannes XXIII. auf dem Konstanzer Konzil
1415–1418 nicht zu leugnen. Baldassare Cossa wurde auf dem Konzil von Pisa 1409 zum Papst
gewählt und amtierte bis zu seiner Absetzung am 31. Mai 1415 in Konstanz als Papst Johannes XXIII. Neben ihm agierten aber noch zwei weitere Männer als Päpste, die sich allesamt
gegenseitig den Anspruch auf den Stuhl Petris streitig machten. Genau dieses ungeheure Kirchenschisma war die Ausgangslage für das Konstanzer Konzil, das versuchte, eine für die christliche
Welt unerträgliche Situation neu zu ordnen.
Trotz der Abgeschiedenheit des Tales Harmersbach sind auch hier die Auswirkungen der Reformation zu spüren gewesen.
Wegen der dürftigen Quellenlage, unter anderem verursacht durch den großen Stadtbrand in der benachbarten Reichsstadt
Zell a. H. 1543, und wegen der Vernichtung zahlreicher Unterlagen in Stadt und Tal durch Feuer, das marodierende Soldaten
1643 während des Dreißigjährigen Krieges gelegt hatten, kann man die Versuche religiöser Umbrüche nur ansatzweise rekonstruieren.
„Zu ihrem Gedächtnis“
(2017)
„Hilde Bitz gekannt zu haben, ist ein Privileg und bleibend Grund zur Dankbarkeit.“ So formulierte es Prälat Traugott Schächtele bei der Beerdigung der Mannheimer Pfarrerin am 1. August 2017 und sprach damit der großen Trauergemeinde aus der Seele. Ähnlich werden es wohl die Theologinnen und die Kirchenhistoriker/innen
empfinden. Nach Maria Heinsius (1893–1979) war sie die Kirchenhistorikerin, die sich mit Frauengeschichte in der badischen Kirchengeschichte befasst hat. Dabei konzentrierte sie sich im Wesentlichen auf die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts, näherhin auf die Geschichte der frühen evangelischen Theologinnen.
Das Handbuch der historischen Buchbestände in Deutschland verzeichnet unter dem Stichwort Überlingen die Leopold-Sophien-Bibliothek. Ihr Grundstock ist die 1832 erfolgte Stiftung des Stadtpfarrers und Dekans Franz Sales Wocheler (1778–1848). Durch sie wurde die im Jahr 1553 erstmals erwähnte reichsstädtische Ratsbibliothek mit ungefähr 10.000 Bänden aus seiner Privatbibliothek vermehrt. Wie vielerorts, war auch in der Stadt am Bodensee die Ratsbibliothek teils aus der alten Pfarrkirchenbibliothek hervorgegangen.
Im Jubiläumsjahr 500 Jahre Reformation geht die Baden-Badener Ausstellung eigene Wege. Während sonst das Geschehen des 16. Jahrhunderts, beginnend mit Luthers Thesenanschlag 1517, der Bedeutung der Reformation in unserer Zeit gegenüber gestellt wird, werden hier die 500 Jahre in einer einzelnen Stadt insgesamt in den Blick genommen. Es war eine »Reformation mit Hindernissen«, weil auf die reformatorische Bewegung eine Rekatholisierung folgte, die Markgrafschaft Baden-Baden lange rein katholisch geprägt war und erst seit 1832 eine evangelische Gemeinde in der Kurstadt existiert, die bis heute als Minderheit besteht.
Das Benediktinerkloster St. Georgen im
Schwarzwald ist nicht nach der Auswanderung von
Abt und Mönchen im Gefolge der Reformation
untergegangen. Vielmehr wichen die Mönche, die
der römischen Kirche die Treue hielten, ins vorderösterreichische
Villingen aus, wo sie schließlich
Fuß fassten und für rund 250 Jahre unter dem
alten Namen ihres Klosters unter bedeutenden
Äbten die Geschichte der Stadt mit gestalteten.
Erinnert sei an die beiden Äbte Michael Gaisser
(1595 – 1606) und Georg Gaisser (1627 – 1655),
die in der politischen Geschichte der Stadt eine
Rolle spielten, und an den Beitrag des Benediktinerklosters
seit 1536/37 zum Stadtbild. Gotik und
Renaissance prägten das Klostergebäude. Erhalten
ist die ehemalige Prunktüre des Konventsaals
(heute im Rathaus) und der Wappenstein des Abts
Michael Gaisser (im Franziskanermuseum).
Am 10. Oktober 1661 (nach altem Kalender) starb Johann Balthas(ar) Fleiner, den der Historiograph des Schüpfergrundes Jakob Ernst Leutwein (1684–1763) in seiner 1761 beendeten Schüpfer Kirchengeschichte den zwölften Kaplan und siebten Pfarrer nannte. Auf den ersten Blick mag der Tod des Geistlichen in einem der „vielherrigen Dörfer“ Frankens keine besondere Aufmerksamkeit seitens der Geschichtsforschung beanspruchen, doch angesichts der herrschaftlichen Struktur ist diese Bewertung zu überprüfen. Der Schüpfergrund mit dem Hauptort Unterschüpf war Ganerbschaft und zugleich Beispiel für die „gestufte Aristokratie“ im alten Reich: Die Dienheim zu Angeltürn und die Ega sowie Stetten zu Kocherstetten waren der fränkischen Reichsritterschaft Ort Odenwald immatrikuliert, während die Hatzfeldt zwar gräfichen Standes waren, doch nicht dem fränkischen Reichsgrafenkollegium angehörten. Die konfessionelle Zugehörigkeit – Ega und Stetten zu Kocherstetten der Confessio Augustana, Dienheim zu Angeltürn und Hatzfeldt der Alten Kirche zugehörig – schuf darüber hinaus eine Situation, die Auseinandersetzungen um Macht und Status geradezu unausweichlich machte.
Die evangelische Stadtkirche in Karlsruhe wurde im Zweiten Weltkrieg bei einem Bombenangriff stark zerstört und musste nach Kriegsende wieder aufgebaut werden. Auch ihr Geläut wurde neu konzipiert, und es wurden neue Glocken gegossen. Jedes Mal, wenn diese Glocken läuten, erinnern sie auch an Wilhelm Rumpf (1900–1964), der von 1934 bis 1964 Orgel- und Glockensachverständiger der badischen Landeskirche war. Mit der Schlagtonmelodie as – c' – es' – f' – as' vermachte Wilhelm Rumpf der evangelischen Stadtkirche den Anfang des kirchentonalen ‚Te deum laudamus’. Nach dem Krieg arbeitete er landesweit am Aufbau der zerstörten Geläute und Orgeln. In Karlsruhe hatte Rumpf von 1917 bis 1920 das Lehrerseminar besucht und zunächst als Volksschullehrer seine Karriere begonnen. Neben seiner Tätigkeit als Musiklehrer am Fichtegymnasium war er seit 1930 Organist an der Christuskirche, 1932 übernahm er den Bachverein, den er über dreißig Jahre lang leitete. Im Jahr 1933 wurde er zum Kirchenmusikdirektor ernannt. Er wechselte als Organist an die Stadtkirche und wirkte, als diese im Zweiten Weltkrieg zerstört wurde, vorübergehend bis 1959 auch an der Markuskirche.
Eligius, auch Eulogius genannt, zählte einst zu den populärsten Kirchenheiligen,
dessen Verehrung sich nicht nur in zahlreichen Patrozinien und ikonographischen Darstellungen, sondern auch in einem reichen religiösen Volksbrauchtum niedergeschlagen
hat. Der Schwerpunkt seiner Verehrung befindet sich in Nordfrankreich und Belgien,
doch von hier aus breitete sich sein Kult über ganz Europa aus. Auch im deutschen Südwesten und im Bodenseegebiet sind zahlreiche Spuren der Eligiusverehrung überliefert.
Wer war der Heilige, wie hat sich seine Verehrung verbreitet? Welche Kultzeugnisse hat er im Bistum Konstanz hinterlassen und wie erklärt sich, dass Eligius im Unterschied zu vielen unbekannt gebliebenen fränkischen Heiligen so populär geworden ist?
Wir beschränken uns auf die Angaben über die Abtei Schuttern, da wir nicht viel Neues über den Pfarrklerus gefunden
haben. Diese Notizen, aus der Zeit, als Schuttern der Straßburger Benediktinerkongregation angehörte, stammen zum größten Teil aus den „Archives Départementales du Bas-Rhin“, besonders aus der „Série G“.
Als vor etwa einhundertfünfzig Jahren in Baden eine ganze Reihe von evangelischen Kirchengemeinden mit den jeweiligen bürgerlichen Gemeinden Verträge über die Kostenträgerschaft des Organisten- und des Messnerdienstes schloss, entstand ein Vertragstypus, dessen Hintergründe und Zielrichtung heute weitgehend in Vergessenheit geraten sind. Dies ist nicht nur aus Gründen der Rechtsklarheit misslich, zumal die Verträge grundsätzlich noch heute in Geltung stehen, sondern auch aus kirchenhistorischen Gründen: An diesen Verträgen kann die Entwicklung in der organisatorischen Trennung von Staat und Kirche quasi im Mikrokosmos nachvollzogen werden, und zwar an der Schnittstelle von Schule, kirchlicher und bürgerlicher Gemeinde. Außerdem kann an diesen Verträgen der Übergang von der Naturalwirtschaft zur
Finanzwirtschaft im 19. Jahrhundert abgelesen werden.
Unser Gesamtthema ist so vielschichtig, dass es sinnvoll erschien, die einzelnen Aspekte der Bekenntnisfrage unter unterschiedlichen Perspektiven abzuhandeln. Zwei Aspekte sind mir wichtig: Ich möchte meinen Beitrag verstehen allein als historische und theologiegeschichtliche Erinnerungsarbeit zweier Jahrhunderte. Vieles davon ist bekannt, manches vielleicht nicht; ein Mehrwert wird also am ehesten darin bestehen, die Bekenntnisfrage im Zusammenhang dargestellt wahrzunehmen. Dass diese in ständiger Wechselwirkung zur Geschichte einerseits und zur Frage der Bekenntnisverpflichtung, also der Rechtsfrage, andererseits steht, muss auch hier vorausgeschickt werden. Ich beschränke mich aber auf die Übersicht und versuche dabei, alle Wertungen zu unterdrücken.
Am 23. Mai 1958 wurde von der Landessynode die Grundordnung der evangelischen Landeskirche in Baden beschlossen, die mit zahlreichen Veränderungen durch insgesamt 16 Novellierungen größeren und kleineren Ausmaßes Bestand hatte, bis sie im Jahre 2007 völlig neu gefasst worden ist. Zunächst musste es nach dem Zusammenbruch des „Dritten Reiches“ darum gehen, handlungsfähige kirchenleitende Organe zu bilden. Dabei erwies sich die Tatsache als vorteilhaft, dass „das Amt des Landesbischofs und der Oberkirchenrat ordnungsgemäß besetzt waren“. Es fehlte aber die 1934 aufgelöste Landessynode. Seitdem waren außerdem die Befugnisse des erst im Juni 1933 geschaffenen erweiterten Evangelischen Oberkirchenrats auf den Evangelischen Oberkirchenrat übertragen worden.
Der Bestand Abt. 150.014 Karl Heinrich Mann (1912–1982) ist kein Nachlass im eigentlichen Sinne, sondern eher eine Sammlung historischer Unterlagen über Heidelberg und insbesondere die Providenzkirche, an der Mann von 1959 bis 1978 tätig war. Der Nachlass mit einem Umfang von 0,2 lfd. Metern, 18 Verzeichnungseinheiten und einer Laufzeit von 1645 bis 1981, ist zu einem unbekannten Zeitpunkt vor dem Jahr 1999 in das Landeskirchliche Archiv übernommen worden. Er beinhaltet 16 Handakten von Pfarrer Heinrich Mann mit Leichenpredigten bedeutender Persönlichkeiten in der Pfarrei und der Gemeinde. Karl Heinrich Mann wurde am 4. September 1912 in Leipzig geboren. Nach dem Schulbesuch in Leipzig studierte er von 1932–1937 Theologie in Leipzig und Marburg und legte nach bestandener I. Theologischer Prüfung und Vikariat in Sebnitz mit Besuch des Prediger-Kollegs St. Pauli in Leipzig im Mai 1939 vor dem Evangelisch-Lutherischen Landeskirchenamt in Sachsen das II. Theologische Examen ab. Seine erste Pfarrstelle war an der Heil- und Pflegeanstalt Untergöltzsch. Von Mai 1939 bis August 1945 diente er in der Wehrmacht, nahm am Polen- und Westfeldzug teil und kam anschließend in Kriegsgefangenschaft in Kreuznach und Attichy (Frankreich).
Symbol und Konfession
(2017)
Symbol und Konfession. Es legt sich nahe, den Wörtern auf den Grund zu gehen – ad fontes. Die Maxime der Humanisten ist kein Mythologem auf Vergangenheit. Sie zielt auf Gegenwart. Sie nimmt das Gegebene als Gewordenes wahr. Wer es unternimmt, das Gegebene auf seine Quellen zu befragen, hat ihm das Prädikat der Unhinterfragbarkeit schon entzogen. Die Reformation hat hinterfragt: den Zustand der Kirche, die herrschende Lehre, die kirchliche Hierarchie, die gegebenen Machtverhältnisse. Das nahm vor 500 Jahren seinen Anfang. Ad fontes.
Nur wenige Monate, nachdem Martin Luther am 31. Oktober 1517 seine 95 Thesen – geradezu legendär – an die Türen der Schlosskirche zu Wittenberg geheftet und damit seine Kritik an der Praxis des Ablasshandels zum Ausdruck gebracht hatte, begab sich der gelehrte Augustinermönch auf eine anstrengende Reise. Zu Fuß machte er sich am 9. April 1518 auf den über 500 Kilometer weiten Weg, der ihn von Wittenberg über Leipzig, Coburg und Würzburg nach Heidelberg führen sollte. In Würzburg bezog er für zwei Nächte im dortigen Augustinerkloster Quartier und wurde von dem ihm
wohlgesinnten Bischof Lorenz von Bibra empfangen, ehe er am 19. April 1518 im Wagen seiner Ordensbrüder die Reise fortsetzte. Die weitere Strecke folgte der alten Geleitstraße, die durch das Tauber- und Umpfertal nach Boxberg zog, um dann auf der Wasserscheide zwischen Kirnau und Kessach, südlich vorbei an Osterburken, Adelsheim zu erreichen. Von dort ging es durch den Waidachswald und über Oberschefflenz auf dem alten Höhenweg unmittelbar nach Mosbach.
Das Thema – Bekenntnis und Bekenntnisrecht – wirkt spröde. Darum beginne ich anekdotisch: Immer wieder einmal kommt aus Stuttgart die Zumutung – und sie kommt immer nur aus Stuttgart: Die beiden Evangelischen Landeskirchen im Bundesland Baden-Württemberg sollten fusionieren. Schließlich „lebten wir im 21. Jahrhundert“ – und was die üblichen Parolen so sind. Dazu hat der frühere Landesbischof Ulrich Fischer einmal bemerkt: Die Fusion mit den Schwaben wird kommen, aber erst am Jüngsten Tag – und auch dann erst am Abend! Eine weniger launige Antwort auf die besagte Zumutung wurde schon im Sommer 1945 gegeben – nach dem Ende der Nazi-Herrschaft und des „Kirchenkampfes“:
Am 1. August 1945 kamen in Freiburg im Breisgau ca. 30 Pfarrer und Laien zur so genannten Oberländer Synodalen Tagung der Badischen Bekenntnisgemeinschaft zusammen, darunter aus Karlsruhe auch die beiden Oberkirchenräte der Rumpf-Kirchenleitung, Dr. iur. Otto Friedrich und Gustav Rost.
Markgraf Bernhard I. von Baden (* um 1364, † 5. Mai 1431) gilt im Rahmen der Geschichte
Badens als besonders erfolgreicher Territorialpolitiker und man hat ihn als „den eigentlichen
Begründer des badischen Territorialstaats“ bezeichnet. In jedem Fall betrieb er zweifellos nach
innen und außen tatkräftig den Ausbau und die Konsolidierung der markgräflich-badischen Herrschaft. Nach einer Phase wiederholter Erbteilungen, die vor allem die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts prägten und die mit einem zeitweiligen Verlust ihres Fürstenrangs einhergingen, erlangten die Markgrafen von Baden erst unter Bernhard I. wieder fürstliches Niveau. Eine wichtige
Voraussetzung dafür war sicher die Vereinigung aller markgräflich-badischen Besitzungen und
Herrschaftsrechte in der Hand Markgraf Bernhards, die er nach dem Tod seines jüngeren Bruders
Rudolf VII. im Jahr 1391 erreichte.
Bei einer restauratorischen Untersuchung und Bestandsaufnahme der Weingartenkirche in Offenburg – Zell-Weierbach im Hinblick auf eine anstehende Renovation des Kirchengebäudes wurde neben der Untersuchung der Bausubstanz auch die Kirchenausstattung erfasst. Hierbei fiel der Kreuzweg aus 14 als silhouettierte Reliefs geschnitzten Stationen auf, an dem weder eine Signatur noch irgendeine archivalische Erwähnung festgestellt werden konnte.
Es gibt fromme Bilder, denen man auch außerhalb des Kirchenraums auf Schritt und Tritt begegnet: am häufigsten dem des
gekreuzigten Jesus, dann dem seiner Mutter Maria. Doch schon an dritter Stelle folgt, überraschenderweise, das des heiligen Johannes Nepomuk. Dafür, dass er auch im mittelbadischen Raum, und im 18. Jahrhundert, unzählige Male dargestellt wurde, gibt es gute Gründe.
Im Archiv der früheren freien Reichsstadt Lindau am Bodensee findet sich eine sehr umfängliche handschriftlich abgefasste Chronik sämtlicher aus Lindau stammenden bzw. dort wirkenden Theologen, verfasst von dem dort von 1720 bis 1749 wirkenden evangelisch-lutherischen Pfarrer Magister Bonaventura Riesch (1696–1749): Lindauische Prediger: und Schul:Historie, von der heilsamen Reformation an bis auf gegenwärtige Zeiten, aus glaubwürdigen Urkunden zusammen getragen, und nebst Vier besonderen Anhängen den Liebhabern der vatterländischen Geschichten mitgetheilet von M. Bonaventura Riesch, Evangelischen Prediger hieselbst, A. C. 1739. Riesch war selbst aus Lindau gebürtig. Schon von daher ist sein Interesse am Thema der aus der Reichsstadt stammenden und der hier wirkenden Geistlichen zu verstehen.
Am 10.12.1696 in Lindau geboren, durchlief er die Schulen seiner Vaterstadt und immatrikulierte sich am 13.4.1713 in Jena, wo er Theologie, Philosophie und orientalische Sprachen studierte und am 13.12.1714 die Magisterprüfung in Philosophie ablegte. 1717 war er wieder in Lindau zurück und war kurzzeitig Hauslehrer in Lyon, am 24.11.1718 immatrikulierte er sich in Straßburg. 1719 wurde er Hauslehrer in Durlach und übernahm das Amt eines Hofpredigers und Beichtvaters der Markgräfin Auguste Maria von Baden-Durlach in Augustenburg. 1720 kehrte er als Rektor und Pfarrer nach Lindau zurück, 1724 übernahm er zusätzlich das Amt des Bibliothekars an der Reichsstädtischen Bibliothek und des Hospitalpfarrers. Wie damals üblich, stieg er 1728 zum dritten, 1738 zum zweiten und 1740 zum ersten Stadtpfarrer auf. Im gleichen Jahr wurde er Senior des Predigerministeriums und Visitator der Lateinschule. Gleichzeitig war er im Ehegericht und im Amt des Büchercensors tätig. Er wurde bekannt als Unterstützer der Salzburger Emigranten und als Vertreter der Franckeschen
Mission. Am 18.3.1749 verstarb er in Lindau. Er war auch sonst als Autor tätig.
Mennoniten im Kraichgau
(2018)
Am 22. April 2017 fand auf Einladung des Mennonitischen Geschichtsvereins und des Heimatvereins Kraichgau die Tagung "Schweizer Brüder in fremder Heimat -Mennoniten im Kraichgau" im Sinsheimer Gemeindehaus statt. Die mit etwa einhundert Personen, die auch aus den USA angereist waren, gut besuchte Veranstaltung stand unter der wissenschaftlichen Leitung von Dr. Astrid von Schlachta und Diether Götz Lichdi sowie der organisatorischen Leitung von Hartmut Glück. Die Tagung spannte den Bogen von der Lokalgeschichte zur allgemeinen Geschichte, von den Herkunftsgesellschaften in der Schweiz über die Einwanderung in den Kraichgau im 17. Jahrhundert und die Weiterwanderungen in Süddeutschland und den USA, bis zu den inneren Konflikten der Einwanderer und deren politischen
Anpassungsbemühungen im Dritten Reich.
Am 12. Juli 1836 verfasste der Bürgermeister von Hilchenbach im Siegerland, Johann Heinrich Reifenrath, seinen bereits zweiten Aufruf zur Errichtung eines Denkmals für Johann Heinrich Jung-Stilling. Dieser begann mit folgenden Worten: Was
der am 2ten April 1817 zu Carlsruhe verewigte Herr Geheime Hofrath und Professor Jung=Stilling, geboren am 12ten September 1740 zu Grund in Nassau Siegen, für seine Mit- und Nachwelt war, ist nicht allein in Deutschland, sondern auf allen fünf Erdtheilen durch seine Schriften bekannt. Ihm, dessen Verdienste und Frömmigkeit, niemand bezweifelt, dürfte gewiß neben Schiller, und Stillings-Freunden Herder Göthe etc. etc. auch ein Monument in seinem Vaterlande werden. Acht Jahre später konnte man im vierten Band der Geschichte des achtzehnten Jahrhunderts und des neunzehnten bis zum Sturz des französischen Kaiserreichs des Heidelberger Historikers Friedrich Christoph Schlosser lesen, dass Jung-Stilling wunderliche[] literarische Produkte hervorgebracht habe, deren sich Herder und Goethe nur deshalb angenommen hätten, weil sie jede Originalität zu begünstigen suchten. Durch Goethe, Herder und Lavater sei Jung-Stilling zu einer Bedeutung unter unserer Nation gebracht worden, die allerdings mehr auf seinen sonderbaren Schicksalen und auf der in ihm personificirten und später im idyllischen und sentimentalen Styl seiner Zeit vorgetragenen Denkart und Lebensweise einer gewissen Classe unseres geringen Volkes, als auf irgend einer ausgezeichneten Geisteseigenschaft beruht[] habe.
Mission (Glaubensbotschaft) ist das Werk der Ausbreitung der christlichen Kirche
als des Reiches Gottes unter den Richtschriften durch die Missionare.
Im Laufe des 19. Jahrhunderts gründeten zahlreiche Initiativen in ganz
Deutschland protestantische Missionsvereine. Der Arbeit der Missionare in den
Missionsgebieten widmet sich die deutsche Kolonialgeschichtsschreibung, die
sich mit dem Einfluss der Missionare auf die kolonisierten Einheimischen beschäftigt.
Dagegen sind die Tätigkeiten der protestantischen Missionsvereine in
den deutschen Heimatgemeinden und deren Wirkung auf die deutsche Bevölkerung
weitestgehend unerforscht. Der vorliegende Aufsatz stellt einen Versuch
dar, diese Lücke mit einer Regionalstudie zu Südbaden zu füllen.
Die Ratsprotokolle im Offenburger Stadtarchiv beginnen 1595, oder sollte man sagen, sie enden hier? Möchte man etwas über
die Ereignisse in der Stadt aus früherer Zeit erfahren, muss man auf verstreut vorhandene Quellen zurückgreifen. Die meisten
befinden sich im Generallandesarchiv in Karlsruhe und in den Archives de la ville et de l’Eurométropole de Strasbourg. Bis heute sind längst nicht alle Archivalien erschlossen. Ein in Straßburg vorliegender Schriftwechsel, der von Wissenschaftlern der Universität Toronto in den Jahren 2005 bis 2015 transkribiert, ins Englische übersetzt und veröffentlicht wurde, erlaubt uns einen Einblick in Ereignisse während der Zeit der Reformation, die auch Offenburg betreffen. Es geht um einen Kirchenraub, durchgeführt von Chorherren des Stifts St. Thomas in Straßburg.
»Kaum ein Zeitalter der deutschen Geschichte, so ist immer wieder geurteilt worden, war in sich bedeutender, brachte tiefergehende Umstürze mit sich und hatte weiterreichende Folgen und Auswirkungen als das Zeitalter der Reformation.« So
schrieb Gerhard Bott 1983 im Ausstellungskatalog anlässlich des 500. Geburtstags von Martin Luther. Denn über Jahrhunderte hinweg war die Kirche der Träger der geistigen Kultur ebenso wie des Sozialwesens, da beides bei ihr angesiedelt
war. Ein sehr weites, immer wieder spannendes Forschungsfeld, das zahlreiche Veranstaltungen im Jubiläumsjahr der Reformation unter verschiedenen Gesichtspunkten beleuchteten. Vorliegender Beitrag spannt den Zeitbogen von ca. 1500 bis
zur beginnenden Einführung der Reformation in Württemberg 1534.
In den Jahresbänden 2015 und 2016 der Ortenau haben wir schon über unsere Nachforschungen, den Klerus der Diözese
Straßburg und natürlich auch der Ortenau betreffend, gesprochen, sodass wir ohne weitere Angaben die chronologische
Folge der Priester darstellen können. Die meisten waren schon bekannt; andere wieder erscheinen hier zum ersten Mal.
Schutterwald war der Pfarrei Hofweier bis zur Gründung einer eigenen Pfarrei, mit dem H. Jakobus als Kirchenpatron, unterstellt.
In ganz Europa erfuhr die bruderschaftliche Bewegung ab dem 13., besonders
aber im 14. und 15. Jahrhundert einen Aufschwung. Straßburg stellte keinen
Sonderfall dar – die Zahl der Bruderschaften, gleich welcher Natur, wuchs stetig.
Den ersten Nachweis für eine Handwerksbruderschaft in Straßburg stellt eine
Urkunde über die Bruderschaft der Kürschnergesellen aus dem Jahr 1404 dar.
Danach sind im 15. und 16. Jahrhundert mindestens 25 weitere Handwerksbruderschaften
in der Stadt entstanden – unter ihnen die Bruderschaft der Zimmerleute.
Sie wurde am 29. November 1508 vom Stadtrat zugelassen und gründete
sich am Großen Spital, wo sie einen St. Anna-Altar in der St. Erhardskapelle bauen ließ.
Von 1431 bis 1806 bestand in Waldkirch ein Kollegiatstift aus sechs Kanonikern unter der Leitung von Propst, Dekan und Kustos. Die Verfassung dieser geistlichen Korporation war über Statuten geregelt, die bis 1750 regelmäßig erneuert wurden. Ihren architektonischen Ausdruck fanden diese im barocken Stiftsbezirk, der geschlossen erhalten ist. Um die Stiftskirche von
Peter Thumb scharen sich zwölf Hauptgebäude, angeführt von Propstei (Elztalmuseum) und Dekanei (heute katholisches Pfarrhaus).
Die Ausstellung »Reformation! Der Südwesten und Europa« im Zeughaus C5 der Reiss-Engelhorn-Museen in Mannheim folgt auf die Ausstellung »Die Päpste und die Einheit der lateinischen Welt«. Sie soll eine Erweiterung der Päpste-Ausstellung sein
und zeigen, wie sich die Reformation wegen der Verweltlichung des Papsttums und der Kirche im Südwesten
Deutschlands ausgebreitet hat.
Anfang der 30er Jahre hatte die noch recht junge evangelische Gemeinde in Villingen gut 3.000 Gemeindemitglieder. Pfarrer war seit vielen Jahren Adolf Barner. Seit 1896 war er in der vier Jahre zuvor gegründeten Kirchengemeinde Villingen. Im Jahre 1902 wurde die Pfarrstelle errichtet und somit unabhängig von der Kirchengemeinde Mönchweiler. Er begleitete die Gemeinde durch ruhige Zeiten des Wachstums, sowie durch die Umbrüche zu Zeiten des Weltkrieges und der
anschließenden Neuorganisation in der Weimarer Republik. Adolf Barner war zeitweise auch (Hornberger) Dekan, Landessynodaler und Kirchenrat. 1926 war es von Villingen aus zur Bildung einer ersten Diasporagemeinde gekommen: Bad
Dürrheim mit umliegenden Dörfern im Brigachtal wurde abgetrennt und bekam einen eigenen Pfarrer.
Das Antoniusfeuer
(2018)
Colmar, das unter den großen Kriegen der älteren und jüngeren Vergangenheit vergleichsweise wenig gelitten hat, ist Ziel vieler Besucher. Sie alle besichtigen die schöne Altstadt mit ihren Fachwerkbauten, das Gerberviertel und die Dominikanerkirche mit Martin Schongauers Madonna im Rosenhag. Die meisten aber kommen wegen des Isenheimer Altars, entstanden zwischen 1512 und 1516, jenem grandiosen Kunstwerk des 1528 in Halle verstorbenen Mainzer Hofmalers Mathis Neithart Gothart, den alle Welt unter dem Namen Matthias Grünewald kennt.
St. Ursula in Villingen
(2018)
Am 15. Juli 2015 beging St.Ursula einen denkwürdigen Tag. Nach fast 800 Jahren Klostergeschichte am Bickentor fand eine feierliche Verabschiedung der letzten Ursulinenschwestern statt. Die letzte Superiorin, die damals 80-jährige Sr. M. Roswitha Wecker, begab sich mit dem letzten Klostergeistlichen, ihrem Cousin und Redemptoristenpater Hermann Fuchs, in eine Wohngemeinschaft im Seniorenheim St. Lioba. Kirchenrechtlich wurde sie zusammen mit Sr. M. Siegrun Schachtner vom Ursulinenkonvent Brig im Schweizer Wallis aufgenommen, der mit dem Villinger Ursulinenkloster in der Föderation der
Ursulinen nach der Regel von Anne de Xainctonge verbunden war. Sr. Siegrun verlegte auch ihren Lebensmittelpunkt nach Brig, obwohl sie in Villingen aufgewachsen war und noch enge verwandtschaftliche Bindungen hierher hat.
900 Jahre Sankt Märgen
(2018)
Die Gemeinde Sankt Märgen beging das Gründungsjubiläum des bis 1806 am Ort bestehenden Klosters mit einer historischen Ausstellung. Das genaue Gründungsdatum ist nicht bekannt, doch es war um das Jahr 1118, dass Bruno, der Propst des Straßburger Domkapitels, im Schwarzwald ein Kloster gründete, das er der Gottesmutter Maria weihte.