Filtern
Erscheinungsjahr
- 2012 (230) (entfernen)
Dokumenttyp
- Wissenschaftlicher Artikel (216)
- Ausgabe (Heft) zu einer Zeitschrift (10)
- Buch (Monographie) (3)
- Bericht (1)
Sprache
- Deutsch (230) (entfernen)
Gehört zur Bibliographie
- nein (230)
Schlagworte
- Baden (30)
- Karlsruhe (21)
- Geschichte (15)
- Heidelberg (13)
- Zeitschrift (12)
- Biografie (11)
- Mykologie (10)
- Pilze (10)
- Badisches Landesmuseum Karlsruhe (8)
- Baden-Württemberg (6)
- Badische Landesbibliothek (6)
- Baden, Familie (5)
- Freiburg im Breisgau (5)
- Offenburg (5)
- Villingen-Schwenningen-Villingen (5)
- Mord (4)
- Nachlass (4)
- Nationalsozialismus (4)
- Ortenau (4)
- Rechtsprechung (4)
- Regionale Identität (4)
- Staatliches Museum für Naturkunde Karlsruhe (4)
- Verfassung (4)
- Digitalisierung (3)
- Evangelische Kirche (3)
- Familie (3)
- Höfische Kultur (3)
- Kirchenarchiv (3)
- Kirchengeschichte (3)
- Ludwigsburg (3)
- Mannheim (3)
- Mittelalter (3)
- Museum (3)
- Nachkriegszeit (3)
- Natur (3)
- Naturschutzgebiet (3)
- Phytopathogene Pilze (3)
- Revolution 〈1848〉 (3)
- Rezeption (3)
- Schwarzwald (3)
- Sozialgeschichte (3)
- Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (2)
- Amtsgericht (2)
- Art (2)
- Baar (2)
- Backmodel (2)
- Bauernkrieg 〈1525〉 (2)
- Bernau im Schwarzwald (2)
- Bodensee-Gebiet (2)
- Breisgau (2)
- Brief (2)
- Buchdruck (2)
- Donaueschingen (2)
- Forschung (2)
- Forstwirtschaft (2)
- Frankreich. Armée (2)
- Gebietsreform (2)
- Generallandesarchiv Karlsruhe (2)
- Gröber, Conrad 〈1872-1948〉 (2)
- Handschrift (2)
- Hansjakob, Heinrich 〈1837-1916〉 (2)
- Hebel, Johann Peter 〈1760-1826〉 (2)
- Heidegger, Martin 〈1889-1976〉 (2)
- Heidelberger Katechismus (2)
- Hüfingen (2)
- Juden (2)
- Judenverfolgung (2)
- Kapelle (2)
- Karl Alexander, Württemberg, Herzog 〈1684-1737〉 (2)
- Katechismus (2)
- Katholische Kirche. Erzdiözese Freiburg (2)
- Kino (2)
- Kirchenbau (2)
- Kirchenmusik (2)
- Krippe (2)
- Kultur (2)
- Kurpfalz (2)
- Landkreis Ludwigsburg (2)
- Lernort (2)
- Ludwig Wilhelm I., Baden, Markgraf 〈1655-1707〉 (2)
- Mittlerer Schwarzwald (2)
- Muggensturm (2)
- Neuzeit (2)
- Oberrheinisches Tiefland (2)
- Pflanzenparasit (2)
- Plastik (2)
- Priester (2)
- Quelle (2)
- Rostpilze (2)
- Russlandfeldzug 〈1812〉 (2)
- Schneider, Reinhold 〈1903-1958〉 (2)
- Soldat (2)
- Staufen im Breisgau (2)
- Universität Heidelberg (2)
- Verlag (2)
- Villingen im Schwarzwald (2)
- Wappen (2)
- Württemberg (2)
- Abrahamenhof (1)
- Adel (1)
- Adressbuch (1)
- Alemannisch (1)
- Alltagskultur (1)
- Anna, Heilige (1)
- Antimykotikum (1)
- Appenweier (1)
- Appenzell Ausserrhoden (1)
- Appenzell Innerrhoden (1)
- Architektur (1)
- Archivbau (1)
- Armut (1)
- Artenschutz (1)
- Auerbach, Berthold 〈1812-1882〉 (1)
- Auktion (1)
- Ausbreitung (1)
- Auswanderung (1)
- Bad Rippoldsau (1)
- Bad Rippoldsau- Schapbach-Schapbach (1)
- Baden-Baden (1)
- Baden-Württemberg. Ministerpräsident (1)
- Baden. Landtag (1)
- Baden. Ständeversammlung (1)
- Baldner, Leonhard 〈1612-1694〉 (1)
- Basidiomycota (1)
- Bassermann, Friedrich Daniel 〈1811-1855〉 (1)
- Bauernbefreiung (1)
- Baum, Otto 〈1900-1977〉 (1)
- Bayern (1)
- Bekennende Kirche (1)
- Bernhausen zu Schüpf, Johann Jacob von 〈1635-1700〉 (1)
- Besatzungskind (1)
- Bevölkerung (1)
- Bhutan (1)
- Bibel. Levitikus (1)
- Bibliothek (1)
- Bibliotheksbau (1)
- Bidembach, Familie 〈ca. 16.-18. Jh.〉 (1)
- Bidembach, Johann 〈1500-1553〉 (1)
- Biesheim (1)
- Bildungseinrichtung (1)
- Biologie (1)
- Biotop (1)
- Biowissenschaften (1)
- Bischof (1)
- Blumberg (1)
- Bodensee (1)
- Bohlsbach 〈Offenburg〉 (1)
- Bonhoeffer, Dietrich 〈1906-1945〉 (1)
- Bonz, Adolf 〈1824-1877〉 (1)
- Briefmarke (1)
- Brodmann, Korbinian 〈1868-1918〉 (1)
- Bräunlingen (1)
- Bucer, Martin 〈1491-1551〉 (1)
- Buchdruckerei (1)
- Burg (1)
- Burkard, Heinrich 〈1888-1950〉 (1)
- Buß, Franz Joseph von 〈1803-1878〉 (1)
- Bühl (Baden) (1)
- Bürger (1)
- Bürgerrecht (1)
- Caroline Luise, Baden, Markgräfin 〈1723-1783〉 (1)
- Celan, Paul (1920-1970) (1)
- Chorraum (1)
- Circus Sarrasani (1)
- Datenbank (1)
- Deggendorf (1)
- Deportation (1)
- Des Knaben Wunderhorn (1)
- Deutsch-Französischer Krieg 〈1870-1871〉 (1)
- Deutschland 〈Französische Zone〉 (1)
- Deutschland 〈Gebiet unter Alliierter Besatzung, Amerikanische Zone〉 (1)
- Deutschland. Reichshofgericht (1)
- Dialektgeografie (1)
- Dialektologie (1)
- Diebstahl (1)
- Doggererz AG (1)
- Dokumentarfilm (1)
- Donaueschingen-Pfohren (1)
- Dreißigjähriger Krieg (1)
- Drittes Reich (1)
- Eberbach 〈Rhein-Neckar-Kreis〉 (1)
- Eberhard Karls Universität Tübingen (1)
- Ebert, Friedrich 〈1871-1925〉 (1)
- Ebringen 〈Landkreis Breisgau-Hochschwarzwald〉 (1)
- Einwanderung (1)
- Eipilze (1)
- Eisenlohr, Eva (1891-1977) (1)
- Emmerich, Trude 〈1905-1983〉 (1)
- Entführung (1)
- Entnazifizierung (1)
- Erzabtei St. Martin zu Beuron (1)
- Erzbergbau (1)
- Esslingen am Neckar (1)
- Ettenheim (1)
- Faber, Johann 〈-1542〉 (1)
- Faisst, Clara 〈1872-1948〉 (1)
- Falle (1)
- Feiertag (1)
- Feldlager (1)
- Fink, Eugen 〈1905-1975〉 (1)
- Finke, Heinrich 〈1855-1938〉 (1)
- Flake, Otto 〈1880-1963〉 (1)
- Fließgewässer (1)
- Flugplatz (1)
- Flugzeugabsturz (1)
- Flurname (1)
- Forstliche Versuchs- und Forschungsanstalt Baden-Württemberg (1)
- Franck, Sebastian 〈1499-1542〉 (1)
- Freimaurer (1)
- Freistett (1)
- Friedrich I., Baden, Großherzog 〈1826-1907〉 (1)
- Friedrichsbau 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Fronleichnamsprozession (1)
- Fränkisch (1)
- Fälschung (1)
- Führer (1)
- Fürstengrab (1)
- Gagg, Gebhard 〈1802-1866〉 (1)
- Ganter, Nikolaus 〈1809-1886〉 (1)
- Garten (1)
- Gartengestaltung (1)
- Gedenken (1)
- Gefährdung (1)
- Geistlicher (1)
- Genealogie (1)
- Geowissenschaften (1)
- Gesandtschaft (1)
- Gesangbuch (1)
- Gewerkschaft (1)
- Giftinformationszentrum (1)
- Glazialmorphologie (1)
- Glucken (1)
- Graffito (1)
- Gremmelsbach (1)
- Grenzstein (1)
- Griesbach, Wilhelm Christian 〈1772-1838〉 (1)
- Grundler, Andreas 〈1506-1555〉 (1)
- Gründung (1)
- Gutachten (1)
- Hans-Thoma-Museum 〈Bernau im Schwarzwald〉 (1)
- Hauck, Julius 〈1875-1966〉 (1)
- Hauger, Karl 〈1906-1985〉 (1)
- Hauptmann, Karl 〈1880-1947〉 (1)
- Haus (1)
- Hausmarke (1)
- Hausschwamm (1)
- Heidelberg-Rohrbach (1)
- Heilig-Geist-Spital Villingen (1)
- Heiliggeistkirche 〈Heidelberg〉 (1)
- Heimatbuch (1)
- Heimatverein (1)
- Herausgeber (1)
- Herbarium (1)
- Herder, Hermann 〈1864-1937〉 (1)
- Hermann, Carl 〈1871-1947〉 (1)
- Hexenprozess (1)
- Hinrichtung (1)
- Hitzig, Friedrich Wilhelm 〈1767-1849〉 (1)
- Hochschulinstitut (1)
- Hofgericht (1)
- Hofprediger (1)
- Hohenzollern, Dynastie : 1061- (1)
- Holz (1)
- Holzindustrie (1)
- Hornberg 〈Ortenaukreis〉 (1)
- Humanismus (1)
- Husserl, Edmund 〈1859-1938〉 (1)
- Hymenochaetales (1)
- Ihringen (1)
- Ikonographie (1)
- Innenarchitektur (1)
- Interkulturalität (1)
- Internet (1)
- Inventar (1)
- Jahrbuch (1)
- Jahrmarkt (1)
- Janota-Bzowski, Elisabeth von 〈1912-2012〉 (1)
- Jaspers, Karl 〈1883-1969〉 (1)
- Jubiläum (1)
- Jung-Stilling, Johann Heinrich 〈1740-1817〉 (1)
- Justiz (1)
- Justizvollzugsanstalt (1)
- Kanton Sankt Gallen (1)
- Karlsruher Institut für Technologie (1)
- Katholische Kirche (1)
- Katholische Kirche. Erzdiözese Freiburg im Breisgau (1)
- Kehl-Goldscheuer (1)
- Keim, Friedrich 〈1852-1923〉 (1)
- Keramikmuseum Staufen (1)
- Kind (1)
- Kindertaufe (1)
- Kirchengemeinde (1)
- Kirchenkampf 〈1933-1945〉 (1)
- Kirchenlied (1)
- Kirchenmalerei (1)
- Kirchenrecht (1)
- Kirchenverfassung (1)
- Kirchliche Bibliothek (1)
- Klinik für Allgemeine Psychiatrie (1)
- Kloster Lorsch (1)
- Kloster Sankt Blasien (1)
- Kloster Sankt Gallen (1)
- Kloster Sankt Peter im Schwarzwald (1)
- Klosterbibliothek (1)
- Klosterkirche Lobenfeld (1)
- Konflikt (1)
- Konstanz (1)
- Konzil von Konstanz 〈1414-1418 : Konstanz〉 (1)
- Kraichgau 〈West〉 (1)
- Krieck, Ernst 〈1882-1947〉 (1)
- Kriegerdenkmal (1)
- Kriegsverbrechen (1)
- Kriminalität (1)
- Kulturkampf (1)
- Kunst (1)
- Kunstausstellung (1)
- Kunstförderung (1)
- Köhler, Heinrich 〈1878-1949〉 (1)
- Köpfer, Ernst 〈1878-1954〉 (1)
- Lahr/Schwarzwald (1)
- Landenberger, Christian 〈1862-1927〉 (1)
- Landeskirchliche Bibliothek Karlsruhe (1)
- Landkreis Donaueschingen (1)
- Landkreis Rastatt (1)
- Landkreis Villingen (1)
- Landstreicher (1)
- Landstände (1)
- Landwirtschaftliches Technologiezentrum Augustenberg (1)
- Landwirtschaftliches Technologiezentrum Augustenberg. Außenstelle Stuttgart (1)
- Lazarett (1)
- Lebensmittel (1)
- Lehmann, Ernst 〈1861-1948〉 (1)
- Lehmann, Kurt 〈1892-1963〉 (1)
- Lehnswesen (1)
- Leibeigenschaft (1)
- Leprosorium (1)
- Liberalismus (1)
- Liebfrauenmünster Villingen, Schwarzwald (1)
- Liggersdorf (1)
- Literarische Gesellschaft Karlsruhe (1)
- Literatur (1)
- Liturgie (1)
- Look, Maria van 〈1909-1994〉 (1)
- Luchs (1)
- Ludwig Eugen, Württemberg, Herzog 〈1731-1795〉 (1)
- Ludwig V., Pfalz, Kurfürst 〈1478-1544〉 (1)
- Lyrik / Lyrik (1)
- Ländlicher Raum (1)
- Marbach am Neckar (1)
- Markgrafschaft Baden-Durlach (1)
- Marmor (1)
- Marum, Ludwig 〈1882-1934〉 (1)
- Max-Rubner-Institut (1)
- Melanchthon, Philipp 〈1497-1560〉 (1)
- Mesochorinae (1)
- Meyer-Krahmer, Marianne 〈1919-2011〉 (1)
- Mieg, Johann Friedrich 〈1744-1819〉 (1)
- Mikrobiologie (1)
- Militärgericht (1)
- Molekularbiologie (1)
- Mombert, Alfred 〈1872-1942〉 (1)
- Monrepos 〈Ludwigsburg〉 (1)
- Morata, Olympia Fulvia 〈1526-1555〉 (1)
- Mosbach (1)
- Mugdan, Liselotte 〈1917-1989〉 (1)
- Mundart Oberdeutsch 〈Baden〉 (1)
- Museum für Literatur am Oberrhein (1)
- Musik (1)
- Mykotoxin (1)
- Mönsheim (1)
- Mühlacker (1)
- Müller-Ettikon, Emil 〈1911-1985〉 (1)
- Münster Freiburg 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Münz, Ernst 〈1915-1969〉 (1)
- Napoleonische Kriege (1)
- Naturkundliche Sammlung (1)
- Naturnahe Gestaltung (1)
- Naturschutz (1)
- Neckar (1)
- Neckar-Odenwald-Kreis (1)
- Neckarzimmern (1)
- Nekrologium (1)
- Nicolai, Ferdinand Friedrich von 〈1730-1814〉 (1)
- Novemberrevolution (1)
- Oberbürgermeisterwahl (1)
- Oberrheinisches Tiefland 〈Nord〉 (1)
- Oberschwaben (1)
- Oberschüpf (1)
- Ottersweier (1)
- Oßweil (1)
- Palatina Heidelberg (1)
- Pathogene Pilze (1)
- Patronat (1)
- Patrozinium (1)
- Pattberg, Auguste 〈1769-1850〉 (1)
- Persönlichkeit (1)
- Pest (1)
- Pfinztal-Berghausen (1)
- Pflanzen (1)
- Pflanzenmorphologie (1)
- Pflanzenökologie (1)
- Philipp, Franz 〈1890-1972〉 (1)
- Philosophie (1)
- Phänologie (1)
- Pilzbefall (1)
- Pilzvergiftung (1)
- Pius XII., Papst 〈1876-1958〉 (1)
- Politische Verfolgung (1)
- Prediger (1)
- Produktsicherheit (1)
- Protest (1)
- Protokoll (1)
- Publizist (1)
- Raupp, Otto 〈1867-1945〉 (1)
- Reformation (1)
- Reformator (1)
- Regierung (1)
- Regierungsbezirk Freiburg (1)
- Regierungsbezirk Freiburg. Regierungspräsidium (1)
- Regierungsbezirk Karlsruhe (1)
- Register 〈Urkundenlehre〉 (1)
- Reinhard, Joseph 〈1755-1774〉 (1)
- Reinhardt, Anton 〈1927-1945〉 (1)
- Reisebericht (1)
- Reiser, Friedrich 〈1401-1458〉 (1)
- Reiseweg (1)
- Relief (1)
- Remmele, Adam 〈1877-1951〉 (1)
- Resistenz (1)
- Rheinau-Freistett (1)
- Rheinland-Pfalz (1)
- Riegel am Kaiserstuhl (1)
- Romantik (1)
- Roter Milan (1)
- Saatgut (1)
- Saatgutkontrolle (1)
- Saftling (1)
- Salem 〈Bodenseekreis〉 (1)
- Sanierung (1)
- Sankt Gallen (1)
- Sankt Martin 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Schaefer, Hans 〈1906-1961〉 (1)
- Schiltach (1)
- Schloss Karlsruhe (1)
- Schloss Ludwigsburg 〈Ludwigsburg〉 (1)
- Schloss Rastatt 〈Rastatt〉 (1)
- Schloss Salem (1)
- Schlupfwespen 〈Familie〉 (1)
- Schmetterlinge (1)
- Schmitz-Grollenburg, Philipp Moritz von 〈1765-1849〉 (1)
- Schneeburg (1)
- Schofer, Joseph 〈1866-1930〉 (1)
- Schwarzer Milan (1)
- Schwarzwald-Baar-Kreis (1)
- Schwarzwaldhaus (1)
- Schwarzwälder Freilichtmuseum Vogtsbauernhof (1)
- Siebenjähriger Krieg (1)
- Siekiersky, Alfred Friedrich 〈1911-1991〉 (1)
- Sinfonieorchester (1)
- Skisport (1)
- Sommerwurz (1)
- Sophie, Hannover, Kurfürstin 〈1630-1714〉 (1)
- Sozialpolitik (1)
- Sozialpsychiatrie (1)
- Spruchkammer (1)
- Staat (1)
- Staatskirche (1)
- Stadtarchiv 〈Freiburg im Breisgau〉 (1)
- Stegen (1)
- Steinbach 〈Baden-Baden〉 (1)
- Sternwarte (1)
- Steyrer, Philipp Jakob 〈1715-1795〉 (1)
- Stollhofen (1)
- Straßburg (1)
- Strumbel, Stefan 〈1979-〉 (1)
- Student (1)
- Stuttgart (1)
- Ständehaus Karlsruhe (1)
- Summepiskopat (1)
- Synagoge (1)
- Sängerbund (1)
- Südwestdeutschland (1)
- Taboriten (1)
- Technisches Denkmal (1)
- Thoraxklinik Heidelberg (1)
- Tiere (1)
- Trinationale Metropolregion Oberrhein (1)
- Tuberkulose (1)
- Tuberkulosekrankenhaus Heidelberg (1)
- Türckheim, Johann von 〈1749-1824〉 (1)
- Türkei (1)
- USA (1)
- Uhland, Ludwig 〈1787-1862〉 (1)
- Unionskirche (1)
- Universitätsarchiv Heidelberg (1)
- Universitätsbibliothek Heidelberg (1)
- Universitätsklinikum Freiburg (1)
- Unterfamilie (1)
- Unterschüpf (1)
- Urach von, Familie : 1000-1261 (1)
- Urkunde (1)
- Vatersuche (1)
- Vatikanisches Konzil 〈2. : 1962-1965 : Vatikanstadt〉 (1)
- Verbreitung (1)
- Verein (1)
- Veritas Badische Automobilwerke (1)
- Villingen-Schwenningen (1)
- Volksabstimmung (1)
- Vorkommen (1)
- Vormärz (1)
- Völkerkundliche Schaustellung (1)
- Wachter, Martin 〈1746-1774〉 (1)
- Wald (1)
- Waldenser (1)
- Waldschaden (1)
- Wandmalerei (1)
- Wanzen (1)
- Wasserbau (1)
- Wasserversorgung (1)
- Website (1)
- Weimarer Republik (1)
- Weinbaugebiet (1)
- Weiss, Georg 〈1833-1904〉 (1)
- Welsche, Karl-Heinz 〈1932-1981〉 (1)
- Wessenberg, Ignaz Heinrich von 〈1774-1860〉 (1)
- Wickertsheimer, Wilhelm 〈1886-1968〉 (1)
- Wieden (1)
- Wiedereinbürgerung 〈Biologie〉 (1)
- Wiesneck (1)
- Wimpfeling, Jakob 〈1450-1528〉 (1)
- Wintersport (1)
- Wirtschaftsentwicklung (1)
- Woerl, Leo 〈1843-1918〉 (1)
- Wolf (1)
- Würmeiszeit (1)
- Zeitung (1)
- Zimmermann, Heinrich 〈1830-1896〉 (1)
- Zoologie (1)
- Zwangsarbeiter (1)
- Ökologie (1)
- Ökumene (1)
- Übersetzung (1)
Carolinea. – 70 (2012)
(2012)
Die drei Protagonisten dieser Tagung sind im Abstand jeweils eines halben Jahrhunderts geboren: Friedrich Reiser 1401, Jakob Wimpfeling 1450, Sebastian Franck 1499. Wimpfeling ist Reiser und wohl auch Franck nie begegnet, aber Wimpfeling
wusste von Reiser, und Franck wusste von Wimpfeling. Als Reiser 1458 in Straßburg als rückfälliger Ketzer verbrannt wurde, besuchte der junge Wimpfeling die Lateinschule seiner Heimatstadt Schlettstadt. Erst vierzig Jahre später interessierte ihn jene Ketzerverbrennung aus einem nicht bekannten Grunde sehr. Sein Freund Geiler von Kaysersberg stellte 1497 in Straßburg Nachforschungen über „diesen Friedrich“ an und übermittelte das Ergebnis nach Speyer, wo Wimpfeling damals als Domprediger wirkte. Vier Jahre später machte Wimpfeling, der inzwischen in Straßburg lebte, von den Informationen Geilers Gebrauch im zweiten Buch seiner Schrift „Germania“, mit der er beim Rat der Stadt dafür warb, dass dieser zum Wohle Straßburgs ein Gymnasium für die 15- bis 20jährigen als Ausbildungsstätte für die künftige Führungsschicht einrichten möge. Diese sollte einmal mit derselben Weisheit regieren, die der Stra?burger Rat schon in früheren Zeiten bewiesen habe. Wimpfelings Aufzählung vorbildlicher Maßnahmen schockierte damals nicht, sie entsprach vielmehr gängiger Regierungslehre.
Datiert vom Tag der Apostel Philipp und Jakob, dem 1. Mai des Jahres 1393 stiftete der zu jener Zeit schon betagte Mainzer Erzbischof und Kurfürst Konrad von Weinsberg zur Rettung seines und seiner Vorfahren Seelenheils bei Burg Guttenberg über dem Neckar eine Kapelle zur Ehren Gottes und des heiligen Bekenners und Bischofs Eucharius. Da Guttenberg und das dabei gelegene Dorf (Neckar-) Mühlbach Filial der Pfarrei Heinsheim waren, hatte der Stifter es nicht versäumt, vorab das Einverständnis der zuständigen Kirchenoberen einzuholen, des Dekans und Stiftskapitels von Wimpfen im Tal, der patronorum seu collatorum necnon pastoris prefate parrochialis ecclesie, der Patrone, Leiheherren und Pfarrherren zu Heinsheim. Patronus, collator und pastor ecclesie parrochialis – drei Zentralbegriffe der älteren Kirchenverfassung. In die neue Kapelle stiftete Konrad von Weinsberg ein beneficium perpetuum, das heißt eine Pfründe für einen täglich dort zelebrierenden Kaplan, und dotierte diese mit einem in der unmittelbaren Nachbarschaft der Kapelle noch zu errichtenden Haus sowie mit näher bezeichneten Pfründgütern und -einkünften in umliegenden Dörfern. Außerdem verordnete er dem jeweiligen Kaplan einen Platz am Tisch des Guttenberger Burggesindes und traf detaillierte Verfügungen bezüglich der Pflichten und Rechte der künftigen Pfründinhaber. Die Verleihung der Kaplaneipfründe sollte – wie üblich – für alle Zeiten dem jeweils Erstgeborenen und ältesten Agnaten des Hauses Weinsberg zustehen, dem verus heres proximior et senior masculus. Indes ging das Haus Weinsberg bereits in der nächsten Generation in Konkurs und starb wiederum eine Generation später im Mannesstamm aus. Burg Guttenberg gelangte 1449 samt der dazugehörigen Herrschaft und dem Recht zur Verleihung der Kaplaneipfründe in den Besitz der Kraichgauer Ritteradelsfamilie von Gemmingen.
Vor einigen Monaten rief Gustav Löffler bei mir an. Es war ihm zur Kenntnis gekommen, dass ich mich schon seit etwa 1994/95 mit Gertrud Herrmann beschäftigt habe. Ihr Leben bewegt mich bis heute. Ich habe darum mehrfach über sie geschrieben und für meine Arbeiten Einsicht genommen in einschlägigen Archiven. Eigentlich wäre dazu die Genehmigung von Rechtsnachfolgern nötig gewesen. Ich habe zehn Jahre nach solchen gesucht; auch noch weiterhin, als das sogenannte „Lexikon“ bereits erschienen war. Aber irgendwann habe ich meine Suche, die sich bis nach USA erstreckt hatte, doch aufgegeben. Da erhielt ich 2008 überraschend Kontakt zu Gertrud Herrmanns Neffen, Harald Herrmann. Ihn hatte sie zu ihrem Erben eingesetzt, er war ihr Rechtsnachfolger. Zum Glück war er auch im Nachhinein einverstanden mit meinen Recherchen. Es besteht noch immer loser Kontakt mit ihm. – Und letztes Jahr berichtete mir Gustav Löffler, dass die Familien Löffler und Herrmann familiäre Bindungen haben!
Die kirchenpolitische Neuorientierung unter Friedrich III. (1515; reg. 1559–1576), deren Gipfel die Einführung des Catechismus Oder Christliche(n) Vnderrricht(s) / wie der in Kirchen vnd Schulen der Churfürstlichen Pfaltz getrieben wird bildet, wurzelte bereits in den reformatorischen Maßnahmen Kurfürst Ottheinrichs von der Pfalz (1556–1559). Es war dem Kurfürsten nicht gelungen, mittels der lutherischen Kirchenordnung von 1556 die religiöse Lage zu befrieden, was auch durch eine unglückliche Berufungspolitik verursacht war. Bereits unter Ottheinrich wurden – in eher reformiertem Geiste – die Bilder in den Kirchen zurückgedrängt. Hauptstreitpunkt der Heidelberger Theologen war freilich die Lehre vom Abendmahl, die zum handgreiflich ausgetragenen Streit zwischen Wilhelm Klebitz und Tilman Heshus und schließlich zur Entlassung beider führte. Ottheinrichs Nachfolger Friedrich III. erhoffte weitere Klärung durch ein Gutachten Melanchthons, dass dieser wenige Wochen vor seinem Tode im November 1559 erstattet hat und das Friedrich noch 1560 drucken ließ. Melanchthon war sich über die kirchenpolitische Brisanz durchaus im Klaren, wenn er sagte: Es ist nicht schwer, aber gefährlich, darauf eine Antwort zu
geben.
Im Jahre 1913 – also noch zu Zeiten der formalen Geltung des landesherrlichen Kirchenregiments in Baden – definierte die RGG (in erster Aufl.) den Begriff „als ein(en) wenig glücklich(en) Ausdruck für die Sonderstellung, die in den deutschen ev. Landeskirchen der Landesherr als Kirchenglied einnimmt. Als Summepiscopus (= Erster oder Oberbischof) ist der Landesherr Träger des *Kirchenregiments […]; über die Ableitung dieses Rechtes vgl. *Episcopalismus […], *Territorialismus, *Kollegialismus. Ueber die Bedeutung und den Wert dieser Stellung des Landesherrn vgl. *Landesherrliches Kirchenregiment […]“ Damit sind bereits zwei Erkenntnisse gewonnen: erstens geht es um die kirchenverfassungsmäßige Sonderstellung des Fürsten in der evangelischen Kirche; und zweitens ist der diese bezeichnende Begriff als „wenig glücklich“. Zwar verrät der
Verfasser (Förster) nicht, warum die Begrifflichkeit ihn unglücklich stimmt, aber vielleicht nahmen wir eben schon beim Hören an seinem Unglück Anteil, wenn wir den ganzen Verweiskatalog auf die staatskirchenrechtlichen Begriffe zur Kenntnis
nahmen, die manchen unter uns im Laufe des zweiten theologischen Examens zum ersten und vielfach auch letzten Mal im Fach Kirchenrecht vor Augen getreten sind. Wie war das noch mit Episkopalismus, Territorialismus und Kollegialismus?
Nun möchte ich Ihnen sogleich diese Sorge nehmen, dass wir in diesem Kurzvortrag den Begriffskatalog abarbeiten könnten. Dazu fehlt uns die Zeit und es soll ja um die badischen Verhältnisse gehen. Zugleich muss uns klar sein, dass Begriff und
Wesen des Summepiskopates nicht isoliert zu entwickeln sind, sondern historische Voraussetzungen und Niederschläge kennen, die anhand ausgewählter Stationen der badischen Kirchengeschichte beschrieben werden sollen.
Sebastian Franck (1499–1542)
(2012)
In einer 1545, etwa drei Jahre nach Sebastian Francks Tod, publizierten Vorrede zu einem Ehetraktat des Hamburger Pastors Johann Freder beteuerte Luther, er habe bey leben Sebastiani Francken nichts wollen wider jhn schreiben (S. 171). Denn ich solch bösen Menschen zu hoch veracht und allzeit gedacht, sein schreiben würde nichts gelten bei allen vernunfftigen, sonderlich bey Christen leuten, und von sich selbst in kurtz untergehen, wie ein Fluch eines zornigen bösen Menschen. Im Folgenden malt Luther sein Feindporträt weiter bildkräftig aus. Franck, das böse lesterlich maul (S. 172) wird mit einer unfletigen Saw (ebd.) verglichen, und Luther fühlt sich bei ihm erinnert (S. 174) an die schendlichen fliegen, die bei uns zu weilen in der natürlichen noth auff dem heimlichen gemach wollen in den hindern kriechen, und in derselben Rosen
und feinen Blumen sich weiden und jr honig saugen, Und darnach herfur fliegen, wenn sie den russel und fusse daselbst besuddelt haben, wollen sie uns im angesicht, auff der nasen, auff den augen, backen, maul, an dem ehrlichsten Ort sitzen, als kemen sie aus einem wolriechenden lustgarten oder einer Apoteken.
200 Jahre Beresina
(2012)
In den Publikationen und Ausstellungen zum Jubiläum 900 Jahre Baden kommt die Erinnerung an die Schlacht an der Beresina vom November 1812, in der badische Truppen eine wichtige Rolle spielten, nur am Rande vor. Dabei steht die Entstehung Badens in engem Zusammenhang mit jenen Vorgängen: Die Teilnahme von badischen Rheinbund-Truppen in Napoleons Kriegen 1806 gegen Preußen und Russland, 1808 in Spanien, 1809 gegen Österreich und dann 1812 gegen Russland waren eine Folge, ja ein Preis für Karl Friedrichs Aufstieg zum Großherzog und die Konstruktion Badens in heutiger Größe. Dass Baden dann nach dem Untergang seines Protektors Napoleon nicht wieder zerschlagen wurde, verdankt es andererseits dem Einfluss des Siegers von 1812, Zar Alexander I. Die Historie jener Jahre, die Zusammenhänge, Gründe und Folgen, auch die engen Beziehungen des badischen Hofes zu Frankreich und nach St. Petersburg sind vielfach dargestellt worden, eingänglich z. B. von H. L. Zollner. Um und nach 1912, zum 100. Jahrestag, erschienen Gesamtbetrachtungen
und es wurden Erinnerungen und Tagebücher von Teilnehmern in ganz Deutschland herausgebracht. Inzwischen ist der „Zug ins Verderben“ von 1812 ferne Geschichte, überdeckt von neuen Kriegen gegen Russland, darunter Hitlers verblendetem „Unternehmen Barbarossa“, das allein für die 3 Millionen deutscher Soldaten so grausam und opferreich verlief wie Napoleons Angriff der Großen Armee von 650.000 Mann, und in einer noch umfassenderen Katastrophe endete.
In jüngster Zeit wurden die Nachlässe der badischen Pfarrer Ernst Lehmann (1861–1948) und seines Sohnes Kurt Lehmann (1892–1963) sowie der mit ihnen verwandten Karlsruher Komponistin, Pianistin und Dichterin Clara Faisst (1872–1948) im Landeskirchlichen Archiv Karlsruhe erschlossen und damit für eine zielgerichtete Recherche nutzbar gemacht. Dabei weisen diese drei Nachlässe eine bemerkenswerte Geschichte auf, die nun im Landeskirchlichen Archiv Karlsruhe ihren Abschluss
gefunden hat. Als Luise (Liesel) Lehmann, die zweite Frau von Kurt Lehmann, im Jahre 1996 hochbetagt aus ihrer Wohnung in M 1,1 in Mannheim in ein Seniorenstift umziehen musste, konnte sie nur Weniges mitnehmen. Wertvolle Bände aus der Bibliothek Kurt Lehmanns wurden verschenkt, der größte Teil der Bibliothek konnte jedoch als „Ernst und Kurt Lehmann-Gedenkbibliothek“ von Pfarrer Dr. Johannes Ehmann gesichert und erschlossen werden und in der Konkordienkirche einen neuen Standort erhalten. Splitter aus der Bibliothek Kurt Lehmanns, vor allem Kleinschrifttum zum Kirchenkampf, gelangten auch in die Landeskirchliche Bibliothek in Karlsruhe. Einer sehr viel größeren Gefährdung war hingegen das persönliche Schriftgut aus dem Besitz von Kurt Lehmann ausgesetzt, vor allem Korrespondenzen, Manuskripte und Fotos, die für die Vernichtung frei gegeben waren. Der weitaus größte Anteil dieser Unterlagen konnte glücklicherweise durch Dr. Udo Wennemuth, der seinerzeit mit der Fertigstellung seiner Geschichte der evangelischen Kirche in Mannheim beschäftigt war und auch in Kontakt zu Liesel Lehmann stand, gerettet und zunächst im Kirchengemeindeamt Mannheim in einem völlig ungeordneten Zustand gelagert werden. Als Wennemuth im Mai 1999 die Leitung des Landeskirchlichen Archivs
übernahm, wurde der Bestand als Nachlass Ernst und Kurt Lehmann in das Landeskirchliche Archiv nach Karlsruhe übergeben.
Allgemein gilt Dietrich Bonhoeffer als Entdecker der Mündigkeit. Er hat diesen Gedanken in seiner Tegeler Haft in Briefen an seinen Freund Eberhard Bethge entwickelt. In einem Brief vom 8. Juni 1944 setzt er sich mit der Art auseinander, wie die
Kirchen auf die mündig gewordene, selbstsichere Welt reagieren. Zunächst hatte er auf die etwa seit dem 13. Jahrhundert beginnende Bewegung in der Richtung auf die menschliche Autonomie verwiesen und die Attacke der Apologetik auf die Mündigkeit der Welt u.a. als unvornehm bezeichnet, weil hier ein Ausnützen der Schwäche eines Menschen zu ihm fremden, von ihm nicht frei bejahten Zwecken versucht wird. In Auseinandersetzung mit den theologischen Hauptrichtungen des 20. Jahrhunderts fordert er eine Interpretation der „mythologischen“ Begriffe, die nicht die Religion als Bedingung des Glaubens voraussetzt. Bonhoeffer war sich des Fragmentarischen dieser Gedanken bewusst. Er wurde beim Schreiben seiner Briefe im Tegeler Gefängnis mehrfach unterbrochen. Damit ist diese Aufgabe den nachfolgenden Generationen aufgetragen; denn das Wahre, das er erkannt hat, muss weitergedacht, wahrscheinlich nie zu Ende, aber immer wieder von neuem durchdacht werden. In einem Brief vom 30. Juni 1944 setzt er sich mit dieser Frage, insbesondere mit der Art auseinander, wie die Kirche in den Menschen Sündenbewusstsein zu erzeugen versuche, um ihnen die Heilsbedeutung Jesu deutlich zu machen.
In einem Überblick über den Stand der Erforschung der badischen Kirchengeschichte des 20. Jahrhunderts benennt Udo Wennemuth zahlreiche Desiderate, nicht zuletzt über die eigentlich gut und breit erforschte Zeit des „Dritten Reiches“. Unter anderem führt Wennemuth aus: „Die Arbeit der Kirche im ‚Untergrund‘ ist noch unerforscht. Manches weiß man vom Hörensagen.“ Eine Auswertung von Quellen stünde jedoch aus. Auf Grund der Aktenlage bleibt es schwierig, das real Erlebte zu rekonstruieren – selbst dann, wenn zahlreiche Materialien vorliegen. Ehemalige „Deutsche Christen“ (DC), sofern sie den Krieg überlebten, verwahrten nach 1945 zahlreiche Dokumente und haben diese nicht selten noch zu Lebzeiten vernichtet, um weitere eigene Verstrickungen nicht bekannt werden zu lassen. Auch bei der Bekennenden Kirche (BK) können, so Wennemuth, nicht „[d]ie gesamten internen Prozesse“ beschrieben werden. Hier fehlt oft das Material, das vor 1945 ja außerordentlich belastend gewesen wäre. Die volkskirchliche „Mitte“ dagegen hat ihre Positionen nicht detailliert begründet und eher versucht, sich nicht zu äußern, so dass nur das Archivmaterial des traditionellen kirchlichen Alltags entstand. Manfred Gailus resümiert forschungsgeschichtlich zu Recht: „Eine Sozialgeschichte des Kirchenvolkes im NS-Staat steht sowohl für den Protestantismus als auch für den Katholizismus noch aus.“
Der Nachlass von Otto Raupp kam als einer der ältesten in das Landeskirchliche Archiv und ist wahrscheinlich um 1960 hier deponiert worden. Der Bestand umfasst 92 VE mit einer Laufzeit von ca. 1886 bis 1944 und einen Umfang von ca. 0,30 lfde. Metern. Otto Heinrich Raupp wurde am 25. Mai 1867 als Sohn des Pfarrerehepaares Adolf Raupp und Elisabeth, geb. Mayer in Schwörstadt-Dossenbach im Kirchenbezirk Schopfheim geboren. Er studierte in Jena und Heidelberg Evangelische Theologie und wurde 1888 unter die Kandidaten der Evangelischen Landeskirche aufgenommen. Nach bestandener theologischer Vorprüfung im Jahr 1888 und abgelegter theologischer Hauptprüfung im Jahre 1889 folgte das Vikariat in Eberbach (1889), Berwangen (1890), Müllheim (1891), Freiburg (1892) und Mannheim (1894). 1898 wurde er Pfarrverwalter in Auggen und am 8. Januar 1899 in sein Amt als Pfarrer der Gemeinde Mundingen eingeführt. 1907 folgte die Wahl zum Dekan des Kirchenbezirkes Emmendingen. Ab dem 1. November 1919 war Otto Raupp Pfarrer in Denzlingen und seit 1919 weitere 6 Jahre Dekan der Diözese Emmendingen. 1909–1920 war Otto Raupp Mitglied der Generalsynode. Am 11. November 1927 erfolgte in Anerkennung der langjährigen Tätigkeit im geistlichen Amt und als Dekan des Kirchenbezirks Emmendingen die Ernennung zum Kirchenrat. 1925 wurde Otto Raupp nochmals für weitere 6 Jahre zum Dekan des Kirchenbezirkes Emmendingen bestätigt. Am 1. August 1938 wurde Otto Raupp in den Ruhestand versetzt, er verstarb am 2. November 1945 in Freiburg (im Breisgau).
Am 12. März 1458 werden die Einwohner von Straßburg Zeugen eines Schauspiels; mitten in der Stadt auf dem Rossmarkt, wo hin und wieder auch Turniere stattfanden, werden Gerüste oder Tribünen aufgebaut, die höchste Tribüne für die Gelehrten, dann eine etwas niedere für den Rat und schließlich die niederste Tribüne für drei angeklagte Ketzer, zwei Frauen und ein Mann. Das Schauspiel hat verschiedene Akte: Zuerst eine Predigt des Ketzermeisters, dann die Verlesung der Anklage mit dem Hinweis Friedrich Reiser wäre ein Ketzer dreier Sekten nemlich ein Waldenser, genant die Armen von Lucdun; ein Beheimscher und ein Taborischer und schließlich der Widerruf und Abschwur der Ketzer. Im Anschluss daran muss der Hauptangeklagte seine vielen Bücher dem Feuer übergeben. Nun stellt der Inquisitor fest können die Angeklagten vom Bann gelöst werden, d.h. ihre Exkommunikation wird aufgehoben.
Johann Peter Hebel war schon im Jahre 1801 mit einem größeren katechetischen Projekt befaßt, nachdem er von Geheimrat Nikolaus Friedrich Brauer den Auftrag erhalten hatte, den Katechismus Johann Gottfried Herders für den Schulgebrauch in
Baden zu bearbeiten. Zu einer Publikation dieser Bearbeitung, die in Hebels Nachlass bedauerlicherweise nicht überliefert ist, kam es allerdings nicht. Dass sich Hebel der ihm übertragenen Aufgabe nur widerwillig stellte und er der Herderschen Vorlage
sehr kritisch gegenüberstand, ist ersichtlich aus einem Brief an seinen Freund Friedrich Wilhelm Hitzig vom 14. April 1801
Im Wintersemester 1984/85 war im Vorlesungsverzeichnis der Theologischen Fakultät folgende Lehrveranstaltung angekündigt: „Dr. Scheible, Interim und Adiaphoron. Zur politischen Verantwortung des Theologen“. Ich nahm teil und habe bis heute Bilder der Sitzungen im Übungsraum in der Karlstr. 16 im Kopf. In diesem kirchengeschichtlichen Hauptseminar habe ich den Unterschied zwischen dem Augsburger und dem Leipziger Interim gelernt und vieles mehr. Ich sage das mit ausdrücklicher Dankbarkeit: Ich hatte das Glück, von Heinz Scheible in die erste tiefere Beschäftigung mit Melanchthon geführt zu werden. Und bis heute hat mein Melanchthon-Studium ja nicht aufgehört. Schon der Titel der Lehrveranstaltung zeigte die besondere Qualität der Lehre Herrn Scheibles: „Interim und Adiaphoron. Zur politischen Verantwortung des Theologen“. Den Theologiestudierenden sollte die erhebliche gegenwärtige Relevanz der Auseinandersetzungen um das Augsburger bzw. Leipziger Interim deutlich werden. Und das geschah keineswegs unter Vernachlässigung eingehender Quellenarbeit. Ich habe noch einmal in den alten Seminarunterlagen nachgesehen. Das sind nicht nur zahlreiche Kopien von Melanchthon-Briefen aus dem Corpus Reformatorum, sondern auch Kopien von Drucken aus dem 16. Jahrhundert, alles
intensiv bearbeitet, mit Bemerkungen und Buntstift-Unterstreichungen. Nach meiner Erinnerung habe ich in diesem kirchengeschichtlichen Hauptseminar zum ersten Mal überhaupt mit Kopien von Originaldrucken aus dem 16. Jahrhundert gearbeitet.
Die Schriften des Straßburger Reformators Martin Bucer zur Kindertaufe, insbesondere seine ausführliche Schrift Quid de baptismate infantium iuxta scripturas Dei sentiendum von 1533, haben ihm den Ruf eines „unparalleled master of a theology of infant baptism“ eingebracht. Dieser zu Recht verliehene Titel steht allerdings in einem krassen Missverhältnis zur Resonanz seiner Kindertaufschriften in der Sekundärliteratur zur Geschichte der Reformation. Die letzte ausführliche Besprechung seiner hier übersetzten Hauptschrift zur Kindertaufe stammt aus dem Jahr 1884. Dies mag unter anderem daran liegen, dass bisher keine kritische Edition, geschweige denn eine deutsche Übersetzung von Bucers Schrift Quid de baptismate vorliegt. Dem versucht die hier veröffentlichte Übersetzung abzuhelfen. Diese Schrift über die Kindertaufe ist als offener Brief an den Münsteraner Täuferführer Bernhard Rothmann gerichtet und erschien kurz vor der militärischen Zuspitzung der Lage in Münster Anfang 1534.
Wenn man unter einem Katechismus ein Unterrichtsbuch zur Vermittlung und zur Erklärung des Glaubens versteht,
so hat das Katechismuslied die Aufgabe, die Auslegung des Katechismus zu vertiefen, „dem Ausbreiten von Gottes Wort [zu] dienen [...], das den Glauben schafft“ und „der Jugend die Grundlagen und Hauptzeugnisse des Glaubens ins Herz [zu] singen.“ Das Katechismuslied hat also im Prinzip eine außerliturgische Funktion im Bereich des Unterrichts und der Mission. Dem entsprechend war der Ort des Katechismusliedes in der lutherischen Kirche der Sonntag-Nachmittags-Gottesdienst, oft auch als „Sonntagsschule“ bezeichnet, in dem der Katechismus und seine Erklärung im Mittelpunkt standen. Damit wird ein wichtiger Unterschied zwischen Lutherischem und Heidelberger Katechismus deutlich, denn in letzterem geht es weniger um „Lehre“ als um „Bekenntnis“, oder anders ausgedrückt: Der Heidelberger ist ein Instrument, um den Glauben zu bilden und zu formen. Das Singen eines Katechismusliedes ist dann – wie bei allen Kirchenliedern – Ausdruck des Glaubens, hier freilich eines reflektierten und verinnerlichten Glaubens, der zum Bekenntnis befähigt.
Die badischen Hofprediger haben sich nicht in das Bewusstsein einer interessierten kirchengeschichtlichen Öffentlichkeit eingeprägt als Träger eines Amtes, dessen Funktion sich einem heutigen Betrachter nicht sofort erschließt. Dabei war das Amt des Hofpredigers eines der vornehmsten unter den Theologen der Markgrafschaft und des Großherzogtums Baden, das von einer Anzahl hoch bedeutender Persönlichkeiten ausgeübt wurde, die, wenn auch eher in einem anderen Zusammenhang, einen hohen Bekanntheitsgrad über die Residenz hinaus erlangt haben. Ich erinnere nur an den
Prälaten Karl Wilhelm Doll oder den Prälaten und Kirchenpräsidenten Albert Helbing. Die Beschäftigung mit den Hofpredigern erschien wohl lange Zeit nicht opportun zu sein. Doch der Boom der Residenzen- und Elitenforschung in den letzten Jahren hat selbstverständlich auch die Hofprediger wieder in den Blick der Forschung gerückt. In einer Projektbeschreibung der Herzog-August-Bibliothek Wolfenbüttel „Obrigkeitskritik und Fürstenberatung. Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568–1714“ heißt es: „Protestantische Hofprediger der Frühen Neuzeit
agierten in einem Schnittfeld zwischen höfischer Seelsorge, gelehrten theologischen Diskursen, institutioneller Herrschaftsgestaltung, Politikberatung und persönlichem Glauben. Sie bildeten zweifellos eine besonders einflussreiche Gruppe im Spektrum frühneuzeitlicher Eliten, deren nähere Erforschung das Verständnis für die politische
Kultur, die Ausbildung der modernen Staatlichkeit und die Entwicklung von Kirche und Theologie zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert vertieft.“
Archiv und Bibliothek dürfen sich über wertvolle Neuzugänge freuen, von denen einige hier kurz angezeigt sein sollen: Seltener Lutherdruck Ein brieff / D.Mart.Luth. / Von seinem / Buch der Winckel / messen, an einen / guten freund. / Wittenberg / M. D. XXXIIII, Die bei Hans Lufft zu Wittenberg im Jahre 1534 gedruckte Lutherschrift wurde der Landeskirchlichen Bibliothek von der Evang. Kapellengemeinde in Heidelberg überlassen. Wie der Druck in das Pfarramt der Gemeinde kam, ist unbekannt. Ein alter Bibliotheksstempel verweist auf die Herkunft aus einer aufgelösten Hochschulbibliothek (Bibl. Acad. Land.) hin. Das vorliegende Exemplar gehört zur zweiten von Lufft in Wittenberg 1534 publizierten und völlig neu gesetzten Ausgabe der gleichen Schrift. Das Impressum enthält den Druckfehler „Gedruck zu Wittenberg“; dieser Fehler wurde in einem Nachdruck aus dem gleichen Jahr korrigiert. Die bei Josef Benzing / Helmut Claus, Lutherbibliographie. Verzeichnis der gedruckten Schriften Martin Luthers bis zu dessen Tod, Bd. II, Baden-Baden
1994 unter der Nummer 3093, Variante B1 verzeichnete Druck ist identisch mit der Ausgabe VD16 L 4178. Der SWB
weist derzeit nur die Ausgaben VD16 L 4177 (Wittenberg 1534) und nach VD16 L 4176 (Nürnberg 1534) nach.
Der Bayerische Verbundkatalog differenziert bei der Ausgabe B (Benzing 3093) leider nicht zwischen den beiden
Varianten, so dass unklar ist, ob unsere Ausgabe dort erfasst ist.
Er war der populärste deutsche Dichter des 19. Jahrhunderts, in Paris fast so
berühmt wie in Berlin. Sein Bild hing in Bismarcks Schlafzimmer und in Arbeiterstuben. Sein Werk, sein Ruhm – ein Stück Sozialgeschichte des 19. Jahrhunderts, so Walter Jens 1987 zum 200. Geburtstag von Ludwig Uhland. [1]
An
anderer Stelle allerdings nennt Jens unsern Uhland einen vergessenen Klassiker. Uhland war aber nicht nur Dichter, meist ist von dem Dreiklang Dichter,
Politiker, Gelehrter die Rede. Mit dem Wirken des studierten Juristen Uhland
als Politiker verbindet sich sein Eintreten für das gute alte Recht im württembergischen Verfassungsstreit von 1815: Wo je bei altem guten Wein / Der
Württemberger zecht, / Da soll der erste Trinkspruch sein. / Das alte, gute
Recht. [2]