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Folkhard Cremer

• Kulturgeschichte ist komplex und entwickelt sich in allmählichen, regional in ihren politischen und wirtschaftlichen Rahmenbedingungen sehr unterschiedlich und ungleichmäßig verlaufenden sozialen Prozessen. In der UNESCO-Weltkonferenz über Kulturpolitik in Mexiko-City 1982 wurde Kultur als „Gesamtheit der unverwechselbaren geistigen, materiellen, intellektuellen und emotionalen Eigenschaften“ angesehen, „die eine Gesellschaft oder eine soziale Gruppe kennzeichnen, und die über Kunst und Literatur hinaus auch Lebensformen, Formen des Zusammenlebens, Wertesysteme Traditionen und Überzeugungen umfasst.“ Um die Kulturbauten auf dem Goldenbühlhügel in ihrer kulturgeschichtlichen Bedeutung verstehen zu können, muss daher ein methodisch vielschichtiges und differenziertes analytisches Instrumentarium für eine ganzheitliche Interpretation von Schulbau und Kirchen- bzw. Gemeindezentrenbau in historischer Gemengelage pädagogischer, theologisch-liturgischer und städtebaulicher Entwicklungen und Reformbestrebungen des 20. Jahrhunderts angewandt werden. Funktion und Gestalt der Bauten sollen im Kontext sich parallel zu einander entwickelnden pluralistischen Vielfalt der traditionalistischen und der nach Reformen strebenden unterschiedlich entwickelnden Denkströmungen ihrer Entstehungszeit, die ein vielseitiges Repertoire unterschiedlicher Gestaltungsmöglichkeiten zulassen, analysiert werden.