"Alles, was wir mitbrachten, war wichtig, es war ja die Heimat"
- Ein aufgebockter Leiterwagen, dessen Räder fehlen. Zwei gebrannte Lehmziegel aus einem Trümmerhaufen. Und ein Paar unscheinbare Lederstiefel, das bei genauer Betrachtung einen Mikrokosmos an Bedeutungen offenbart. Diese drei Museumsdinge, die sich ihrer Herkunft, Machart und Materialität nach unterscheiden, verbindet manches. Sie befanden sich über Jahrzehnte in Familienbesitz, bevor sie als Schenkungen dem Donauschwäbischen Zentralmuseum in Ulm (DZM) anvertraut wurden. Ihre Vorbesitzer*innen brachten sie aus ihrer alten Heimat im südöstlichen Europa mit in ihre neue Heimat Deutschland. Sie haben heute kaum einen materiellen Wert, aber es haften Erinnerungen, Gefühle und teils traumatische Erlebnisse an ihnen, die bei der Übergabe an das Museum überliefert wurden. Und: Die Objekte und ihre einstigen Eigentümer*innen haben eine (erzwungene) Migration hinter sich. Anhand dieser drei Objekte möchte ich in diesem Beitrag auf folgende Aspekte eingehen: Welche Rolle spielen „Heimat“ und „Migration“ für die Ausstellungs- und Sammeltätigkeit des Donauschwäbischen Zentralmuseums? Welchen Widerhall erzeugt der am DZM etablierte Umgang mit den kontroversen und gefühlsbeladenen Begriffen bei den Museumsbesucher*innen? Und schließlich: Welche Chancen und Grenzen ergeben sich durch die Thematik des Hauses für interkulturelle Vermittlungsformate? Zunächst aber ist zu klären, wen wir überhaupt meinen, wenn wir von „den“ Donauschwaben sprechen.
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